tag:blogger.com,1999:blog-33478401137216670902024-03-05T21:32:15.428-08:00उल्टा तीर पत्रिका [आतंकवाद और हम]गणतंत्र दिवस पर उल्टा तीर पत्रिका की पेशक़शउल्टा तीर [अमित के सागर - अकेसा]http://www.blogger.com/profile/02851512989313528812noreply@blogger.comBlogger93125tag:blogger.com,1999:blog-3347840113721667090.post-28009464126923570862009-01-29T01:06:00.000-08:002009-01-29T01:50:11.009-08:00आतंकवाद और हम भारत के लोग<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoUTlZpGEq2oBGIsXqoMDu74LB5cd0UmdRymXUB9uP4DpeusrEtqT2QOshvHqls00Ugcrgw6aVxE_UsH1tZd0No06N0qEza05mIrDg6NujVRgTmyDgoa2FioEh9ndrLZ4vO3Xl_cMZqbI/s1600-h/amitabhdubey.com"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 191px; height: 144px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoUTlZpGEq2oBGIsXqoMDu74LB5cd0UmdRymXUB9uP4DpeusrEtqT2QOshvHqls00Ugcrgw6aVxE_UsH1tZd0No06N0qEza05mIrDg6NujVRgTmyDgoa2FioEh9ndrLZ4vO3Xl_cMZqbI/s320/amitabhdubey.com" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5296649270310851090" border="0" /></a><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-weight: bold; color: rgb(153, 0, 0);">[</span><span style="font-weight: bold; color: rgb(153, 0, 0);">प्रणाम</span><span style="font-weight: bold; color: rgb(153, 0, 0);">]</span><br /></div><br /> <span style="font-weight: bold;">समूची</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">दुनिया</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">में</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">हमारे</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">मुल्क</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">ने</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">आतंक</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">की</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">भयावह</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">त्रासदी</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">को</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">जितना</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">अधिक</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">झेला</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">है</span><span style="font-weight: bold;"> ,</span> उतना शायद विश्व के किसी और देश ने इस पीड़ा को नही झेला है । आतंकवाद की समस्या समूची सभ्यता के लिए एक बड़ी चुनौती बनती जा रही है । वास्तव में अब ये वक्त आ गया है कि समूची दुनिया सभ्यता के इस बड़े खतरे के खिलाफ एकजुट हो कर लड़े ।<br /><br /><span style="font-weight: bold;">दरअसल</span><span style="font-weight: bold;"> , </span><span style="font-weight: bold;">आतंक</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">की</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">समस्या</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">और</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">इससे</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">लड़ने</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">में</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">हमरे</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">तंत्र</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">को</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">नए</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">सिरे</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">से</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">तैयारी</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">करनी</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">होगी</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">।</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">क्योंकि</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">हमारी</span> <span style="font-weight: bold;">सभ्यता</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">का</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">यह</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">शत्रु</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">हमसे</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">अधिक</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">चालाक</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">है</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">।</span> हमें उससे अधिक चतुर और चालाक बनना होगा ।<br /><br /> पिछले दिनों में अपने गाँव में था । एक मेट्रो सिटी में रहते हुए आतंक का डर <span>मुझे </span>किस कदर सताता <span>है?</span> मेरे मित्र का सवाल था । उसका कहना था बेशक छोटे गाँव में ये हमले नही होते लेकिन कहीं न कहीं ये खतरा आतंक का भय गाँव में रहते हुए उनको भी उतना ही सताता है ।<br /><br /><span>यकीनन </span>आतंक किसी भूगोल विशेष में नही पनपता है। आतंक का यह भय हमें <span>भीतर </span>तक उद्देव्लित कर रहा है ।<br />ज़रा याद कीजिए मुंबई पर आतंकी हमले के बाद ...आवाम का दर्द खुलकर उभर कर सामने आया । आम जनता का भरोसा तंत्र से उठा ?<br /><br /><span>लेकिन </span>यह भी उतना ही सच है कि हमें अपनी लोकतात्रिक आस्था और विश्ववास को हर चुनौती में हर हाल में जिंदा रखना होगा । हमारे गणतंत्र का साठवे वर्ष में सफलता के साथ प्रवेश उप महाद्वीप में हमारी लोकतान्त्रिक आस्था और विश्वास का परिचय है । दुनिया के सबसे बड़े लोकतंत्र के रूप में हम भारत के लोगो को जाना जाता है । इसलिए भी हमें आतंक को मुँहतोड़ जवाब देकर अपनी लोकतात्रिक आस्था मान्यताओ का सर हमेशा ऊंचा रखना होगा ।<br /><br /><span style="font-weight: bold;">कोई</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">भी</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">आतंकी</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">इतना</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">बड़ा</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">नही</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">जो</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">हमें</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">जीवन</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">की</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">जय </span><span style="font-weight: bold;">बोलने</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">से</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">रोक</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">सके</span>।<br />हमारा हौसला परस्पर विशवास ही हमारी असली ताक़त है , और अपने गणतंत्र को गुणी व्यवस्था का रूप देकर गुणतंत्र में बदलना हम सबकी सामूहिक जिम्मेदारी है । उल्टा तीर पत्रिका का यह अंक इसी भावना के साथ आप सभी को सादर अर्पित <span>है।<br /></span><br /><div style="text-align: right;">[<a href="http://www.blogger.com/profile/10649523657417802172"><span style="font-weight: bold;">अमिताभ</span></a>]<br /></div>Unknownnoreply@blogger.com15tag:blogger.com,1999:blog-3347840113721667090.post-15462650217407412622009-01-29T00:09:00.000-08:002009-01-29T02:27:24.437-08:00बेचते हैं लोग बड़े शौक़ से मुफ़लिसी<div style="text-align: right;"><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">भारत</span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;"> </span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">की</span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;"> </span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">गरीबी</span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;"> </span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">दुनिया</span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;"> </span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">के</span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;"> </span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">दुसरे</span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;"> </span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">मुल्को</span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;"> </span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">में</span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;"> </span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">कई</span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;"> </span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">बार </span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">बेची </span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">जाती</span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;"> </span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">है</span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">। </span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">आज</span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;"> </span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">भी</span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;"> </span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">दुनिया</span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;"> के </span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">अमीर</span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;"> </span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">देशों</span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;"> </span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">में</span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;"> </span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">लोगो</span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;"> </span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">की</span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;"> </span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">यह</span><span style="font-style: italic;"> </span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">मानसिकता</span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;"> </span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">है</span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;"> </span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">कि</span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;"> </span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">भारत</span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;"> </span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">एक</span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;"> </span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">पिछड़ा</span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;"> </span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">हुआ</span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;"> </span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">देश</span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;"> </span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">है</span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">। </span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">जिस</span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;"> गरीब की </span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">गरीबी</span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;"> </span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">को</span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;"> </span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">बेच</span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">कर</span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;"> </span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">दौलतमंद</span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;"> </span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">और</span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;"> </span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">अधिक</span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;"> </span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">दौलतमंद</span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;"> </span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">हो</span><span style="font-style: italic;"> </span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">जाते</span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;"> </span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">हैं</span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">। </span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">वो</span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;"> </span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">गरीब</span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;"> </span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">सिर्फ़</span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;"> </span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">गरीबी</span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;"> </span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">पर</span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;"> </span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">अपने</span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;"> </span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">आँसू</span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;"> </span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">बहा</span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;"> </span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">सकता</span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;"> </span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">है</span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;"> । </span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">गरीबी</span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;"> </span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">सिर्फ़</span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;"> </span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">अमीरों</span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;"> </span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">से</span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;"> </span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">बेची </span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">जा</span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;"> </span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">सकती</span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;"> </span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">है</span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">!</span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;"> गरीब</span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;"> </span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">के</span><span style="font-style: italic;"> </span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">हिस्से</span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;"> </span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">सिर्फ़</span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;"> </span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">मुफ़लिसी</span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;"> </span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">है</span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">। </span><span style="color: rgb(255, 0, 0); font-weight: bold; font-style: italic;">"उल्टा</span><span style="color: rgb(255, 0, 0); font-weight: bold; font-style: italic;"> </span><span style="color: rgb(255, 0, 0); font-weight: bold; font-style: italic;">तीर"</span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;"> </span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">के</span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;"> </span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">संपादक</span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;"> </span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">"अमित</span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;"> </span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">के</span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;"> </span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">सागर</span><span style="font-weight: bold;"><span style="font-style: italic;">" </span><span style="font-style: italic;">ने</span><span style="font-style: italic;"> </span><span style="font-style: italic;">यही</span><span style="font-style: italic;"> </span><span style="font-style: italic;">दर्द</span><span style="font-style: italic;"> </span><span style="font-style: italic;">अपनी</span><span style="font-style: italic;"> </span><span style="font-style: italic;">कलम</span><span style="font-style: italic;"> </span><span style="font-style: italic;">से</span><span style="font-style: italic;"> </span><span style="font-style: italic;">व्यक्त</span><span style="font-style: italic;"> </span><span style="font-style: italic;">किया</span><span style="font-style: italic;">।</span></span><br /></div><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSPgopVZJS0CUOlMOOvu46R-mlZPm2gn1KnlHu1uTADIs5W1VhdxT8Y5BF8mLBMU0hZHW4AwaHMiV2FQM85ya-Uh1s7r-jl6-FBx2Jed8EyW-AFgibtuq4Ti_9muwoR7uFEnwc3FrUCWk/s1600-h/ATgAAABLkkGG9VgOZfWuINc2ZMMCq4hgbl4DMnvqkWABwllBREMnKcV0W-syrJgGNYh3-nUQEjZBijyLoLgXEtSM9bomAJtU9VBcma1SoI3P6wulRB3NjIZU_gIlnQ.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 169px; height: 210px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSPgopVZJS0CUOlMOOvu46R-mlZPm2gn1KnlHu1uTADIs5W1VhdxT8Y5BF8mLBMU0hZHW4AwaHMiV2FQM85ya-Uh1s7r-jl6-FBx2Jed8EyW-AFgibtuq4Ti_9muwoR7uFEnwc3FrUCWk/s320/ATgAAABLkkGG9VgOZfWuINc2ZMMCq4hgbl4DMnvqkWABwllBREMnKcV0W-syrJgGNYh3-nUQEjZBijyLoLgXEtSM9bomAJtU9VBcma1SoI3P6wulRB3NjIZU_gIlnQ.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5296631761214573426" border="0" /></a><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-weight: bold;">[</span><span style="font-weight: bold;font-size:130%;" >अमित</span><span style="font-weight: bold;font-size:130%;" > </span><span style="font-weight: bold;font-size:130%;" >के</span><span style="font-weight: bold;font-size:130%;" > </span><span style="font-weight: bold;font-size:130%;" >सागर</span><span style="font-weight: bold;">]</span><br /></div><div style="text-align: center;"><b><br />-<br />बेचते हैं लोग बड़े शौक़ से मुफ़लिसी</b><br /><b>बिकती नहीं मग़र मुफ़लिसों से कभी </b><br /><br /><b>नाचते हैं गाते हैं मनाते हैं ख़ुशी सभी </b><br /><b>गरीबी के सौदागर हैं जो इल्म से धनी </b><br /><br /><b>गरीब बेचने भी ग़र गरीबी को निकलें </b><br /><b>सारे बाज़ार में कोई खरीदता नहीं</b><br /><b> </b><br /><b>बच्चे भूँख से मर जाएँ ये बात नई नहीं </b><br /><b>बेचकर कोई इन्हें मग़र रौशनी करता कहीं</b><br /><br /><b>रोतों को देखकर लग जाते हैं जो रोने</b><br /><b>ऐसा दिल गरीबी का कि रोए सागर भी<br />-</b><br /><div style="text-align: left;"><br /><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-weight: bold;">संगठित</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">हों</span><span style="font-weight: bold;">, </span><span style="font-weight: bold;">बुराई</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">के</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">ख़िलाफ़</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">ताकत</span><span style="font-weight: bold;"> बनें, </span><br /><span style="font-weight: bold;">एक</span><span style="font-weight: bold;">-</span><span style="font-weight: bold;">दूसरे</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">के</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">साथ</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">हों</span><span style="font-weight: bold;">, </span><span style="font-weight: bold;">महफूज़</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">हर</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">कदम</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">चलें</span><span>।</span><br /></div><div style="text-align: right;"><span style="font-weight: bold;">[संपादक</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0);">उल्टा</span><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0);"> </span><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0);">तीर</span><span style="font-weight: bold;">]</span><br /></div><br /></div> </div>Unknownnoreply@blogger.com16tag:blogger.com,1999:blog-3347840113721667090.post-83992746125995711852009-01-28T23:46:00.000-08:002009-01-29T00:02:58.537-08:00आतंकवाद पर ओशो के विचार<span style="font-weight: bold;">भारत</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">की</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">आध्यत्मिक</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">धारा</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">में</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">एक</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">क्रन्तिकारी</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">प्रवाह</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">का</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">नाम</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">है</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">आचार्य</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">रजनीश</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">।</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">ओशो</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">ने</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">हमेशा</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">समय</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">से</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">आगे</span> <span style="font-weight: bold;">की</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">बात</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">की</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">है</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">।</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">उनकी</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">दृष्टि</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">में</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">आतंक</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">की</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">समस्या</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">का</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">गहरा</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">सम्बन्ध</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">हमारे</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">अन्तर्मन</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">से</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">से</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">अवचेतन</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">से</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">है</span><span style="font-weight: bold;"> । </span><span style="font-weight: bold;">वर्ष</span> <span style="font-weight: bold;">१९८६</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">में</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">उरुग्वे</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">में</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">दिए</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">एक</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">प्रवचन</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">में</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">ओशो</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">ने</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">आतंकवाद</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">की</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">समस्या</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">के</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">विषय</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">में</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">विचार</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">व्यक्त</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">किए</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">जिसे</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">हम</span> <span style="font-weight: bold;">आपके</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">लिए</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">प्रस्तुत</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">कर</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">रहे</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">हैं</span><span style="font-weight: bold;"> ...</span><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEile2F_AHIbxSaVv7aNoJ0S09HmykeofjB_hlP0xWFjh_cHFZGftkaRN1eb0LfZJn03hIhsoiLw-tIHsMGoieAbkGzHMeYp-B1G6s0JMLcG_2LZI-Gxea05Knc9pBsjS9a0dFMGdoJ4luw/s1600-h/Osho.jpg"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 135px; height: 200px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEile2F_AHIbxSaVv7aNoJ0S09HmykeofjB_hlP0xWFjh_cHFZGftkaRN1eb0LfZJn03hIhsoiLw-tIHsMGoieAbkGzHMeYp-B1G6s0JMLcG_2LZI-Gxea05Knc9pBsjS9a0dFMGdoJ4luw/s200/Osho.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5296622269322214290" border="0" /></a><br /><p class="MsoBodyText"><span style="font-size:85%;"><span style="color:#333300;"><span style="font-family:Arial;"> <span style="font-weight: bold;">Everything is deeply related with everything else that happens. The event of terrorism is certainly related with what is happening in the society. The society is falling apart. Its old order, discipline, morality, religion, everything has been found to be wrongly based. It has lost its power over people’s conscience. </span></span> <o:p> </o:p> </span> </span></p> <span style="font-size:85%;"> </span><p class="MsoNormal"><span style="font-size:85%;"><span style="color:#333300;"><span style="font-family:Arial;">Terrorism simply symbolizes that to destroy human beings does not matter, that there is nothing in human beings which is indestructible, that it is all matter—and you cannot kill matter, you can only change its form. Once man is taken to be only a combination of matter, and no place is given for a spiritual being inside him, then to kill becomes just play. </span> <o:p> </o:p> </span> </span></p> <span style="font-size:85%;"> </span><p class="MsoNormal"><span style="font-size:85%;"><span style="color:#333300;"><span style="font-family:Arial;">The nations are irrelevant because of nuclear weapons. If the whole world can be destroyed together within minutes the alternative can only be that the whole world should be together. Now it cannot remain divided; its division is dangerous, because division can become war any moment. The division cannot be tolerated. </span> <o:p> </o:p> </span> </span></p> <span style="font-size:85%;"> </span><p class="MsoNormal"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Arial;color:#333300;">Only one war is enough to destroy everything, and there is not much time left for man to understand that we should create a world where the very possibility of war does not exist.<o:p> </o:p> </span> </span></p> <span style="font-size:85%;"> </span><p class="MsoBodyText"><span style="font-size:85%;"><span style="color:#333300;"><span style="font-family:Arial;"> Terrorism has many undercurrents. One is that because of nuclear weapons, the nations are pouring their energy into that field, thinking that the old weapons are out of date. They are out of date, but individuals can start using them. And you cannot use nuclear weapons against individuals—that would be simply stupid. One individual terrorist throws a bomb—it does not justify that a nuclear missile should be sent. </span> <o:p> </o:p> </span> </span></p> <span style="font-size:85%;"> </span><p class="MsoNormal"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Arial;color:#333300;">What I want to emphasize is that the nuclear weapon has given individual people a certain freedom to use old weapons, a freedom which was not possible in the old days because the governments were also using the same weapons. Now the governments are concentrated on destroying the old weapons, throwing them in the ocean, selling them to countries which are poor and cannot afford nuclear weapons.<o:p> </o:p> </span> </span></p> <span style="font-size:85%;"> </span><p class="MsoNormal"><span style="font-size:85%;"><span style="color:#333300;"><span style="font-family:Arial;">And all those terrorists are coming from these poor countries, with the same weapons that have been sold to their countries. And they have a strange protection: you cannot use nuclear weapons against them, you cannot throw atom bombs at them. They can throw bombs at you and you are suddenly impotent. </span> <o:p> </o:p> </span> </span></p> <span style="font-size:85%;"> </span><p class="MsoBodyText"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Arial;color:#333300;">You have a vast amount of atomic bombs, nuclear bombs in your hands -- but sometimes where a needle is useful, a sword may not be of any use. You may have the sword; that does not mean that you are necessarily in a superior position to the man who has a needle, because there are purposes in which only the needle will work — the sword will not be of any use.<o:p> </o:p> </span> </span></p> <span style="font-size:85%;"> </span><p class="MsoBodyText"><span style="font-size:85%;"><span style="color:#333300;"><span style="font-family:Arial;">Those small weapons from the old times were piling up, and the big powers had to dispose of them—either drown them in the ocean....<span style=""> </span> That meant so much money, so much manpower, so much energy had gone to waste; economically it was disastrous. But just to go on piling them up was also economically impossible. How many weapons can you gather? There is a limit. And when you get a new way of killing people more efficiently, then the old simply has to be got rid of.<span style=""> </span>It was thought that it would be better to sell them to poor countries. </span> <o:p> </o:p> </span> </span></p> <span style="font-size:85%;"> </span><p class="MsoNormal"><span style="font-size:85%;"><span style="color:#333300;"><span style="font-family:Arial;">Poor countries cannot create nuclear weapons—it costs too much.<span style=""> </span>And these weapons were coming cheap—as help; they accepted it, but these weapons cannot be used in a war. In a war these weapons are already useless. But nobody has seen the possibility that these weapons can be used individually, and a new phenomenon—terrorism -- can come out of it. </span> <o:p> </o:p> </span> </span></p> <span style="font-size:85%;"> </span><p class="MsoBodyText"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Arial;color:#333300;">Now, a terrorist has a strange power, even over the greatest powers.<span style=""> </span> He can throw bombs at the White House without any fear, because what you have is too big and you cannot throw it at him. And these are the weapons sold by you! But the phenomenon was not conceived of, because human psychology is not understood.<o:p> </o:p> </span> </span></p> <span style="font-size:85%;"> </span><p class="MsoBodyText"><span style="font-size:85%;"><span style="color:#333300;"><span style="font-family:Arial;">My understanding is that the way he has lived, man needs every ten to twelve years—a war. </span> <o:p> </o:p> </span> </span></p> <span style="font-size:85%;"> </span><p class="MsoBodyText"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Arial;color:#333300;">He accumulates so much anger, so much rage, so much violence, that nothing short of a war will give him release. So, war after war, there is a gap of only ten to fifteen years. That gap is a kind of relaxation. But again you start accumulating, because the same psychology is working—the same jealousy, the same violence.<o:p> </o:p> </span> </span></p> <span style="font-size:85%;"> </span><p class="MsoNormal"><span style="font-size:85%;"><span style="color:#333300;"><span style="font-family:Arial;">And man is basically a hunter; he is not by nature vegetarian. First he became a hunter, and for thousands of years he was just a meat-eater, and cannibalism was prevalent everywhere. <span style=""> </span>To eat human beings caught from the opposing tribe you were fighting with was perfectly ethical. All that is carried in the unconscious of humanity. </span> <o:p> </o:p> </span> </span></p> <span style="font-size:85%;"> </span><p class="MsoNormal"><span style="font-size:85%;"><span style="color:#333300;"><span style="font-family:Arial;">Religions have imposed things on man very superficially; his unconscious is not in agreement. </span> <o:p> </o:p> </span> </span></p> <span style="font-size:85%;"> </span><p class="MsoBodyText"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Arial;color:#333300;">Every man is living in a disagreement with himself. So whenever he can find a chance—for a beautiful cause; freedom, democracy, socialism—any beautiful word can become an umbrella to hide his ugly unconscious, which simply wants to destroy and enjoys destruction. Now the world war has become almost impossible; otherwise there would have been no terrorism.<o:p> </o:p> </span> </span></p> <span style="font-size:85%;"> </span><p class="MsoNormal"><span style="font-size:85%;"><span style="color:#333300;"><span style="font-family:Arial;">Enough time has passed since the second world war; the third world war should have happened near about 1960. It has not happened. This has been the routine for the whole of history, and man is programmed for it. </span> <o:p> </o:p> </span> </span></p> <span style="font-size:85%;"> </span><p class="MsoBodyText"><span style="font-size:85%;"><span style="color:#333300;"><span style="font-family:Arial;">It has been observed by psychologists that in wartime people are more happy than in peacetime. In wartime their life has a thrill; in peacetime they look bored. In wartime, early in the morning they are searching for the newspaper, listening to the radio. Things may be happening far away, but they are excited. Something in them feels an affinity. </span> <o:p> </o:p> </span> </span></p> <span style="font-size:85%;"> </span><p class="MsoBodyText"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Arial;color:#333300;">A war that should have happened somewhere between 1955 and 1960 has not happened, and man is burdened with the desire to kill, with the desire to destroy. It is just that he wants good names for it.<o:p> </o:p> </span> </span></p> <span style="font-size:85%;"> </span><p class="MsoNormal"><span style="font-size:85%;"><span style="color:#333300;"><span style="font-family:Arial;">Terrorism is going to become bigger and bigger, because the third world war is almost impossible. And the stupid politicians have no other alternative. Terrorism simply means that what was being done on a social scale now has to be done individually. It will grow. </span> <o:p> </o:p> </span> </span></p> <span style="font-size:85%;"> </span><p class="MsoBodyText"><span style="font-size:85%;"><span style="color:#333300;"><span style="font-family:Arial;">It can only be prevented if we change the very base of human understanding—which is a Himalayan task; more so because these same people whom you want to change will fight you; they won’t allow you to change them easily. In fact they love bloodshed; they don’t have the courage to say so. </span> <o:p> </o:p> </span> </span></p> <span style="font-size:85%;"> </span><p class="MsoNormal"><span style="font-size:85%;"><span style="color:#333300;"><span style="font-family:Arial;">In one of the existentialist’s novels, there is a beautiful incident which can almost be said to be true. </span> <o:p> </o:p> </span> </span></p> <span style="font-size:85%;"> </span><p class="MsoBodyText"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Arial;color:#333300;">A man is presented before the court because he has killed a stranger who was sitting on the beach. He had never seen the stranger. He did not kill him for money. He does not yet know how that man looked, because he killed him from the back, just with a big knife. They had never met—there was no question of enmity. They were not even familiar; they had not even seen each other’s faces.<o:p> </o:p> </span> </span></p> <span style="font-size:85%;"> </span><p class="MsoNormal"><span style="font-size:85%;"><span style="color:#333300;"><span style="font-family:Arial;">The magistrate could not figure it out, and he asked the murderer, “Why did you do it?” He said, “When I stabbed that man with a knife, and a fountain of blood came out of his back, that was one of the most beautiful moments I have ever known. I know that the price will be my death, but I am ready to pay for it; it was worth it. My whole life I have lived in boredom – no excitement, no adventure. Finally I had to decide to do something. And this act has made me world famous; my picture is in every newspaper. And I am perfectly happy that I did it.” </span> <o:p> </o:p> </span> </span></p> <span style="font-size:85%;"> </span><p class="MsoNormal"><span style="font-size:85%;"><span style="color:#333300;"><span style="font-family:Arial;">There was no need for any evidence. The man was not denying—on the contrary, he was glorifying it. But the court has its own routine way—witnesses still have to be produced; just his word cannot be accepted. He may have be lying, he may not have killed the man. Nobody saw him—there was not a single eyewitness—so circumstantial evidences had to be presented by the police. </span> <o:p> </o:p> </span> </span></p> <span style="font-size:85%;"> </span><p class="MsoNormal"><span style="font-size:85%;"><span style="color:#333300;"><span style="font-family:Arial;">One of them was that possibly this man has killed according to his past life and his background. When he was young, his mother died.<span style=""> </span>And when he heard that his mother had died, he said, “Shit! That woman will not leave me even while dying! It is Sunday, and I have booked tickets for the theatre with my girlfriend. But I knew she would do something to destroy my whole day—and she has destroyed it.” </span> <o:p> </o:p> </span> </span></p> <span style="font-size:85%;"> </span><p class="MsoNormal"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Arial;color:#333300;">His mother has died and he is saying that she has destroyed his Sunday! He was going to the theatre with his girlfriend, and now he has to go to the funeral.<o:p> </o:p> </span> </span></p> <span style="font-size:85%;"> </span><p class="MsoNormal"><span style="font-size:85%;"><span style="color:#333300;"><span style="font-family:Arial;">And the people who heard his reaction were shocked. They said, “This is not right, what are you saying?” He said, “What? What is right and what is wrong? Couldn’t she die on any other day? There are seven days in the week—from Monday to Saturday, she could have died any day. </span> <o:p> </o:p> </span> </span></p> <span style="font-size:85%;"> </span><p class="MsoBodyText"><span style="font-size:85%;"><span style="color:#333300;"><span style="font-family:Arial;">But you don’t know my mother—I know her. She is a bitch! She did it on purpose.” </span> <o:p> </o:p> </span> </span></p> <span style="font-size:85%;"> </span><p class="MsoNormal"><span style="font-size:85%;"><span style="color:#333300;"><span style="font-family:Arial;">The second evidence was that he attended the funeral, and in the evening he was found dancing with his girlfriend in a disco. And somebody asked, “What! What are you doing? Your mother has just died.” He said, “So what? Do you mean now I can never dance again?<span style=""> </span>My mother is never going to be alive, she will remain dead; so what does it matter whether I dance after six hours, eight hours, eight months, eight years? What does it matter? -- she is dead. And I have to dance and I have to live and I have to love, in spite of her death. If everybody stopped living with the death of their mother, with the death of their father, then there would be no dance in the world, no song in the world.” </span> <o:p> </o:p> </span> </span></p> <span style="font-size:85%;"> </span><p class="MsoNormal"><span style="font-size:85%;"><span style="color:#333300;"><span style="font-family:Arial;">His logic is very right. He is saying, “Where do you draw the demarcation line? After how many hours can I dance? -- twelve hours, fourteen hours, six weeks? Where will you draw the line? on what grounds? What is the criterion? So it doesn’t matter. One thing is certain: whenever I dance I will be dancing after the death of my mother, so I decided to dance today. Why wait for tomorrow?” </span> <o:p> </o:p> </span> </span></p> <span style="font-size:85%;"> </span><p class="MsoBodyText"><span style="font-size:85%;"><span style="color:#333300;"><span style="font-family:Arial;">Such circumstantial evidences are presented to the court—that this man is strange, he can do such an act. </span> <o:p> </o:p> </span> </span></p> <span style="font-size:85%;"> </span><p class="MsoBodyText"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Arial;color:#333300;">But if you look closely at this poor man, you will not feel angry at him; you will feel very compassionate.<o:p> </o:p> </span> </span></p> <span style="font-size:85%;"> </span><p class="MsoNormal"><span style="font-size:85%;"><span style="color:#333300;"><span style="font-family:Arial;">Now, it is not his fault that his mother has died; and anyway, he has to dance some day, so it makes no difference. You cannot blame this man for saying ugly things: “She deliberately died on Sunday to spoil my joy,” because his whole experience of life must have been that she was again and again spoiling any possibility of joy. This was the last conclusion: “Even in death she will not leave me.” </span> <o:p> </o:p> </span> </span></p> <span style="font-size:85%;"> </span><p class="MsoNormal"><span style="font-size:85%;"><span style="color:#333300;"><span style="font-family:Arial;">And you cannot condemn the man for killing a stranger... because he is not a thief; he did not take anything from him. He is not an enemy; he did not even see who was the man he was killing. He was simply bored with life and he wanted to do something that made him feel significant, important. He is happy that all the newspapers have his photo. If they had published his photo before, he would not have killed; but they waited—until he kills they will not publish his photo. And he wanted to be a celebrity... just ordinary human desires. And he was ready to pay with his life to become, at least for one day, known to the whole world, recognized by everybody. </span> <o:p> </o:p> </span> </span></p> <span style="font-size:85%;"> </span><p class="MsoBodyText"><span style="font-size:85%;"><span style="color:#333300;"><span style="font-family:Arial;">Until we change the basic grounds of humanity, terrorism is going to become more and more a normal, everyday affair. It will happen in the airplanes, it will happen in the buses. It will start happening in the cars. It will start happening to strangers. Somebody will suddenly come and shoot you—not that you have done anything to him, but just, the hunter is back. The hunter was satisfied in the war. </span> <o:p> </o:p> </span> </span></p> <span style="font-size:85%;"> </span><p class="MsoNormal"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Arial;color:#333300;">Now the war has stopped and perhaps there is no possibility for it.<span style=""> </span>The hunter is back; now we cannot fight collectively. Each individual has to do something to release his own steam. Things are interconnected.<o:p> </o:p> </span> </span></p> <span style="font-size:85%;"> </span><p class="MsoBodyText"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Arial;color:#333300;">The first thing that has to be changed is that man should be made more rejoicing—which all the religions have killed. The real criminals are not caught. These are the victims, the terrorists and other criminals. It is all the religions who are the real criminals , because they have destroyed all possibilities of rejoicing. They have destroyed the possibility of enjoying small things of life; they have condemned everything that nature provides you to make you happy, to make you feel excited, feel pleasant. They have taken everything away; and if they have not been able to take a few things away because they are so ingrained in your biology—like sex— they have at least been able to poison them.<o:p> </o:p> </span> </span></p> <span style="font-size:85%;"> </span><p class="MsoBodyText"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Arial;color:#333300;">Friedrich Nietzsche, according to me, is one of the greatest seers of the Western world; his eyes really go penetrating to the very root of a problem. But because others could not see it—their eyes were not so penetrating, nor was their intelligence so sharp—the man lived alone, abandoned, isolated, unloved, unrespected.<o:p> </o:p> </span> </span></p> <span style="font-size:85%;"> </span><p class="MsoNormal"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Arial;color:#333300;">He says in one of his statements that man has been taught by religions to condemn sex, to renounce sex. Religion has not been able to manage it; and man has tried hard but has failed, because it is so deeply rooted in his biology—it constitutes his whole body.<span style=""> </span>He is born out of sex—how can he get rid of it except by committing suicide? So man has tried, and religions have helped him to get rid of it—thousands of disciplines and strategies have been used. The total result is that sex is there, but poisoned.<o:p> </o:p> </span> </span></p> <span style="font-size:85%;"> </span><p class="MsoNormal"><span style="font-size:85%;"><span style="color:#333300;"><span style="font-family:Arial;">That word poisoned is a tremendous insight. Religions have not been able to take it away, but they have been certainly successful in poisoning it. And the same is the situation about other things: religions are condemning your living in comfort. Now, a man who is living in comfort and luxury cannot become a terrorist. Religions have condemned riches, praised poverty; now, a man who is rich cannot be a terrorist. </span> <o:p> </o:p> </span> </span></p> <span style="font-size:85%;"> </span><p class="MsoNormal"><span style="font-size:85%;"><span style="color:#333300;"><span style="font-family:Arial;">Only the “blessed ones” who are poor can be terrorists—because they have nothing to lose, and they are boiling up against the whole of society because others have things they don’t have. Religions have been trying to console them. </span> <o:p> </o:p> </span> </span></p> <span style="font-size:85%;"> </span><p class="MsoNormal"><span style="font-size:85%;"><span style="color:#333300;"><span style="font-family:Arial;">But then came communism—a materialist religion—which provoked people and said to them, “Your old religions are all opium to the people, and it is not because of your evil actions in this life or in past lives that you are suffering poverty. It is because of the evil exploitation of the bourgeois, the super-rich that you are suffering.” </span> <o:p> </o:p> </span> </span></p> <span style="font-size:85%;"> </span><p class="MsoNormal"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Arial;color:#333300;">The last sentence in Karl Marx’s COMMUNIST MANIFESTO is:<o:p> </o:p> </span> </span></p> <span style="font-size:85%;"> </span><p class="MsoBodyText"><span style="font-size:85%;"><span style="color:#333300;"><span style="font-family:Arial;"><i> Proletariats of the whole world unite; you have nothing to lose and you have the whole world to gain. “You are already poor, hungry, naked—so what can you lose? Your death will not make you more miserable than your life is making you. So why not take a chance and destroy those people who have taken everything away from you. And take those things back, distribute them.”</i> </span> <o:p> </o:p> </span> </span></p> <span style="font-size:85%;"> </span><p class="MsoNormal"><span style="font-size:85%;"><span style="color:#333300;"><span style="font-family:Arial;">What religions have somehow been consoling people with—although it was wrong and it was cunning and it was a lie, but it kept people in a state of being half asleep—communism suddenly made them aware of. </span> <o:p> </o:p> </span> </span></p> <span style="font-size:85%;"> </span><p class="MsoBodyText"><span style="font-size:85%;"><span style="color:#333300;"><span style="font-family:Arial;">That means this world is now never going to be peaceful if we don’t withdraw all the rotten ideas that have been implanted in man. </span> <o:p> </o:p> </span> </span></p> <span style="font-size:85%;"> </span><p class="MsoNormal"><span style="font-size:85%;"><span style="color:#333300;"><span style="font-family:Arial;">The first are the religions—their values should be removed so that man can smile again, can laugh again, can rejoice again, can be natural again. Second, what communism is saying has to be put clearly before the people—that it is psychologically wrong. You are falling from one trap into another. </span> <o:p> </o:p> </span> </span></p> <span style="font-size:85%;"> </span><p class="MsoBodyText"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Arial;color:#333300;">No two men are equal; hence the idea of equality is nonsense. And if you decide to be equal then you have to accept a dictatorship of the proletariat. That means you have to lose your freedom. First the church took away your freedom, then God took away your freedom. Now communism replaces your church, and it will take away your freedom.<span style=""> </span>And without freedom you cannot rejoice. You live in fear, not in joy.<o:p> </o:p> </span> </span></p> <span style="font-size:85%;"> </span><p class="MsoBodyText"><span style="font-size:85%;"><span style="color:#333300;"><span style="font-family:Arial;">If we can clean the basement of the human mind’s unconscious... and that’s what my work is. </span> <o:p> </o:p> </span> </span></p> <span style="font-size:85%;"> </span><p class="MsoBodyText"><span style="font-size:85%;"><span style="color:#333300;"><span style="font-family:Arial;">It can be cleaned away. The terrorism is not in the bombs, in your hands; the terrorism is in your unconscious. Otherwise, this state of affairs is going to grow more bitter. And it seems all kinds of blind people have bombs in their hands and are throwing them at random. </span> <o:p> </o:p> </span> </span></p> <span style="font-size:85%;"> </span><p class="MsoNormal"><span style="font-size:85%;"><span style="color:#333300;"><span style="font-family:Arial;">The third world war would have released people for ten or, fifteen years. But the third world war cannot happen because if it happens it won’t relieve people, it will only destroy people. So individual violence will increase—it is increasing. And all your governments and all your religions will go on perpetuating the old strategies without understanding the new situation. </span> <o:p> </o:p> </span> </span></p> <span style="font-size:85%;"> </span><p class="MsoBodyText"><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:Arial;color:#333300;">The new situation is that every human being needs to go through therapies, needs to understand his unconscious intentions, needs to go through meditations so that he can calm down, become cool—and look towards the world with a new perspective of silence.<o:p> </o:p> </span> </span></p> <span style="font-size:85%;"> </span>(वर्ष १९८६ में उरुग्वे में दिए प्रवचन से )<br />(साभार http://.besthealth.com.au/oshoonterrorism.htm)Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3347840113721667090.post-30776840904746247872009-01-28T23:32:00.000-08:002009-01-28T23:46:24.351-08:00बिग बी के ब्लॉग से<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgU8xzC0qH9lhLHA_BJuCC8wNRslb91mMCTM_YvcXBiI9mxYKdKVXttSImR_d7edM1BnWRVV2n72g4c0NLCI77PwV3zBqcd6u09p8wqTv9BVWPWx2uqweKmoWbwJvq57vBmoANNzFPcPFs/s1600-h/amitabh1.jpg"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 162px; height: 200px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgU8xzC0qH9lhLHA_BJuCC8wNRslb91mMCTM_YvcXBiI9mxYKdKVXttSImR_d7edM1BnWRVV2n72g4c0NLCI77PwV3zBqcd6u09p8wqTv9BVWPWx2uqweKmoWbwJvq57vBmoANNzFPcPFs/s200/amitabh1.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5296618763922790482" border="0" /></a><span style="font-weight: bold;">अभिनेता</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">और</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">ब्लॉगर</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">अमिताभ</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">बच्चन</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">ने</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">मुंबई</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">में</span><span style="font-weight: bold;"> </span> <span style="font-weight: bold;">हुए</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">आतंकवादी</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">हमले</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">पर</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">अपना</span> <span style="font-weight: bold;">दर्द</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">संवेदना</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">और</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">गुस्से</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">का</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">इज़हार</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">अपने</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">ब्लॉग</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">में</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">किया</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">।</span> <br /><br /><br /><span style="font-weight: bold;">DAY 217</span><br /><br />Prateeksha, Mumbai <br />November 26/27, 2008<br />1:23 am<br /><br /><br /><p>MUMBAI UNDER TERRORIST ATTACK !! SEVERAL LOCATIONS BOMBED AND TERRORISTS FIRING ALL OVER THE CITY. MAJOR HOTELS UNDER SEIGE. TAJ HOTEL BATTLE GOING ON INSIDE THE HOTEL. MULTIPLE ACTION ON. ARMY CALLED OUT. OVER 60 REPORTED KILLED AND 120 INJURED. 7 OF THE POLICE KILLED.</p> <p>TERRIBLE ! TERRIBLE SITUATION !</p><p><br /></p><p><span style="font-weight: bold;">DAY 218 </span><br /></p><div class="bdr" style="margin-bottom: 5px;"> <p class="small alignleft"><span class="gray999"></span> <!-- ab on -->November 27, 2008 - 11:06 pm</p><br /></div><p style="font-weight: bold;">THE SONG OF THE SENSIBLE</p> <p style="font-weight: bold;">by Gorakh Pandey</p> <p> </p> <p> </p> <p>What way the winds blow, I can understand</p> <p>Why we show our backs to it, I can understand</p> <p>I understand the meaning of blood</p> <p>The value of money I understand</p> <p>What is for and what is against, I can understand</p> <p>I even understand this</p> <p>We are scared to be able to understand, and remain silent.</p> <p> </p> <p>I can understand the meaning of remaining quiet</p> <p>When we speak we speak with thinking and understanding</p> <p>The freedom to speak</p> <p>Its meaning, I can understand</p> <p>For a pathetic and measly employment</p> <p>To sell our freedom, the meaning of that I can understand</p> <p>But what can we do</p> <p>When unemployment</p> <p>Rises faster than the injustice</p> <p>The dangers of freedom and unemployment, I understand</p> <p>We narrowly escape the dangers of terror</p> <p>I can understand</p> <p>Why we escape and get saved, this too I can understand.</p> <p> </p> <p>We remain disappointed and are pained by the Almighty if he does not just remain an imagination</p> <p>We remain disappointed and are pained by the Government why it does not understand</p> <p>We remain disappointed and pained by the common man because it succumbs to a herd mentality.</p> <p> </p> <p>We remain pained by the pain of the entire world</p> <p>I can understand</p> <p>But how much we remain pained by this pain this too</p> <p>I can understand</p> <p>That opposition is the desired step to take</p> <p>I can understand</p> <p>At every step we make compromising understandings</p> <p>I can understand</p> <p>We make deep commitments for this understanding</p> <p>Every deep commitment we present in ambiguous language</p> <p>I can understand</p> <p>The reason for this ambiguous language also</p> <p>I understand.</p> <p> </p> <p>Incidently, we do not consider ourselves</p> <p>Less than anyone, I can understand</p> <p>Every black to white</p> <p>And white to black we are capable of converting</p> <p>We are capable of creating a storm in a tea cup</p> <p>If we want we can start a revolution also</p> <p>If the Government is weak and the common man understanding</p> <p>But I can understand</p> <p>That there is nothing that we can do </p> <p>Why there is nothing that we can do</p> <p>This too I can understand.</p> <p> </p> <p>The above a poem by poet Gorakh Pandey and my very inept translation. It was given to me by a journalist of a Hindi Daily, when he came to interview me on the occasion of my Father’s Birthday. My Father’s Birthday is today, November 27th. He would have been 101 years old.</p> <p>The poet was a troubled human. Intelligent and anguished by the state of the nation. He had wanted to inspire with his writing and the strength of his thinking. When he failed he committed suicide. He was a brilliant student from the Benares Hindu University and later was with JNU - Jawaharlal Nehru University in Delhi.</p> <p> </p> <p>The entire day has been spent in front of the TV and watching in anguish and in anger the proceedings on the streets of Mumbai. I have been riveted to Times Now and to the incredible anchoring of Arnab. He has been at it non stop for almost 24 hrs; reporting, discussing, interviewing, taking opinion, tirelessly.</p> <p>My pain has been the sight and plight of my innocent and vulnerable and completely insecure countrymen, facing the wrath of this terror attack. And my anger has been at the ineptitude of the authorities that have been ordained to look after us. I have simply loved and endorsed the sentiments expressed by one of those that came on for comments on the Arnab reportage, Suhel Seth. They were strong, precise and most apt. And of course I have had the greatest pride in those from the forces that have and continue to fight for our freedom. Brilliant officers and police personnel have laid down their lives for us. I can only but salute them and respect their sincerity in the call of duty.</p> <p>I have been at the receiving end of a million calls and an equal number of sms’s the whole day to come live on TV or on the print media to express my views on the current situation and am being lured by words such as ’we need you to speak to express solidarity and for the people to maintain their calm’.</p> <p>This is disgusting !! I will NOT do that. TELL ME AND ORDER ME INSTEAD THAT WE REQUIRE FOR EVERY INDIAN TO GET UP AND WALK INTO THE FACILITIES WHERE THE ACTION IS ON AND I WILL BE THE FIRST TO WALK. But, please do not ask me to come and make sloppy statements that will do nothing more than create viewer interest in said particular channel ! I respect what the media is doing in serving the nation with its continuous information bulletins and I admire the brave and diligent manner in which they have devoted themselves to the cause. But what they expect me do I find against my ethics and want to be excused from it.</p> <p>And for God’s sake, let us stop reiterating that cliched ”Sprit of Mumbai” retort. Yes Mumbai is strong and resilient and shall not be cowed down by any such occurrence. But let us not conveniently use it as our cover sheet, pull it over our heads and go off to sleep. Because that is what has been happening every time. Incidents of grave disaster have continued to be camouflaged with ‘oh, this is Mumbai, we have a great spirit, we will spring back’. Fine, we will, of course. But who is assuring us that the disaster will not !!</p> <p>As an Indian, I need to live in my own land, on my own soil with dignity and without fear. And I need an assurance on that.</p> <p>I am ashamed to say this and not afraid to share this now with the rest of the cyber world, that last night, as the events of the terror attack unfolded in front of me I did something for the first time and one that I had hoped never ever to be in a situation to do.</p> <p>Before retiring for the night, I pulled out my licensed .32 revolver, loaded it and put it under my pillow. For a very disturbed sleep.</p> <p> <span style="font-weight: bold;">Amitabh Bachchan</span></p> <div style="font-weight: bold;" class="postfooter"> <p class="postmetadata alignleft">(साभार : http://bigb.bigadda.com)<br /><a href="http://bigb.bigadda.com/category/others/" title="View all posts in Others" rel="category tag"></a></p> <!-- <p class="postmetadata alignleft"><img src="/wp-content/themes/new-ab/images/posted-in.gif" width="10" height="10" border="0" class="postedin" /><span class="gray999 font11">Posted in:</span> <a href="http://bigb.bigadda.com/category/others/" title="View all posts in Others" rel="category tag">Others</a></p> <p class="alignright"> <a href="http://bigb.bigadda.com/2008/11/27/day-218/#comments" title="Comment on DAY 218">586 Comments »</a></p> --> </div> <span style="font-weight: bold;"></span>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3347840113721667090.post-23341176048392215172009-01-28T23:06:00.000-08:002009-01-28T23:22:28.397-08:00नशे में धुत्त है घर का रखवाला : मनोज बाजपेयी<span style="font-weight: bold;">मायानगरी</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">में</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">आतंकवादी</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">हमले</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">ने</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">समूचे</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">देश</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">को</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">आहत</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">किया</span><span style="font-weight: bold;"> । </span><span style="font-weight: bold;">फ़िल्म</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">अभिनेता </span><span style="font-weight: bold;">और</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">हिन्दी</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">ब्लॉगर</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">मनोज</span> <span style="font-weight: bold;">बाजपेयी</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">ने</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">अपने</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">ब्लॉग</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">में</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">घर</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">के</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">रखवालों</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">को</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">नशे</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">में</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">धुत्त</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">बताते</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">हुए</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">अपनी</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">पीड़ा</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">और</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">दर्द</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">का</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">इज़हार</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">किया</span><span style="font-weight: bold;"> । </span><span style="font-weight: bold;">मनोज</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">बाजपेयी</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">का</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">यह</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">लेख</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">हम</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">उनके</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">ब्लॉग</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">से</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">आपके</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">लिए</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">प्रस्तुत</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">कर</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">रहे</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">हैं</span><span style="font-weight: bold;"> ...</span><br /><span style="font-size:100%;"><a href="http://manojbajpayee.itzmyblog.com/2008/11/blog-post_30.html"><span></span><br /></a></span><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCbnLvcF663sxjDhFSUS3ZlwyK5DEdaByBSSeU8PFCUsvhSfOdMKoSKm_C-lY54WJHZJ8Ccpfp23xD88hZ32SL2p3gJO6-_4tl8DbIHfaxT2aHN-3LgsskdLaRlMNmBVVygEiAfCcSR2k/s1600-h/2006122302650601.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 189px; height: 200px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCbnLvcF663sxjDhFSUS3ZlwyK5DEdaByBSSeU8PFCUsvhSfOdMKoSKm_C-lY54WJHZJ8Ccpfp23xD88hZ32SL2p3gJO6-_4tl8DbIHfaxT2aHN-3LgsskdLaRlMNmBVVygEiAfCcSR2k/s200/2006122302650601.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5296611764258825106" border="0" /></a>इस वक़्त सिवाय क्रोध के कोई और भाव मन में नहीं आ रहा। क्या लिखें और क्या कहें, जो हुआ क्या वो रुक सकता था? वो ज़रुर रुक सकता था। क्या अब सब कुछ सही होगा? हमेशा की तरह सिर्फ़ उम्मीद कर सकते हैं। भरोसा तो अब रहा नहीं।<br /><br />टेलीविज़न पर बहस शुरु हो चुकी है। अख़बारों में प्रतिक्रियाएँ और एडिटोरियल आना शुरु हो गए हैं। दान, चंदा और मदद देने की होड़ लग रही है। फिर से वही बीरबल के चोंचले। अब ये सब एक ऐसा चुटकुला लग रहा है, जो आप कई बार सुन चुके हैं और जिस पर अब हँसी भी नहीं आती। लोग गाजर-मूली की तरह मारे गए। लेकिन कुछ राजनीतिज्ञों के कान पर अभी भी जू नहीं रेंग रही है क्योंकि उनके घर का कोई नहीं मरा है, ये बात अब समझ में आ रही है। वो अब भी बयानबाज़ी कर रहे हैं क्योंकि वो ख़ुद सुरक्षा के घेरे में रहते हैं।<br /><br />हम सबकी हालत आज ऐसी है कि हम अपने ही घर में चारदीवारी को लेकर चिंतित हैं। क्योंकि घर का रखवाला उस चारदीवारी पर बैठकर उसकी रक्षा करने की बजाय हम सबका मज़ाक उड़ाते हुए नशे में धुत है।<br /><br />वो सारे दृश्य देखकर कितनी ही बार मन विचलित हुआ। और अब मैं सुन्न-सा बैठा हूँ। क्या मैं गर्व के साथ कह सकता हूँ कि मैं इस देश का नागरिक हूँ। जिस देश में किसी भी नागरिक की सुरक्षा की ज़िम्मेदारी लेने को कोई तैयार नहीं। लोग ऐसे मरे और मारे गए जैसे रोज़ बकरे हलाल होते हैं। लानत है, लानत है, लानत है।<br /><br />सिर्फ़ ग़ुस्सा है मेरे मन में। कोई शब्द नहीं सूझ रहे हैं। शायद ढंग की बात अगली पोस्ट में ही कर पाऊंगा। मेरी श्रद्धांजलि श्रीकांते, हेमंत करकरे और विजय सालस्कर, संदीप उन्नीकृष्णन और सिपाही गजेन्द्र को। भगवान उनकी आत्मा को शांति दे और उनके परिवार को इस कठिन समय में शक्ति दे। मैं इस कठिन समय में चुप हूँ, ख़ामोश हूँ और यही प्रार्थना करता हूँ कि जो लोग इस हादसे में मारे गए भगवान उनकी आत्मा को सुकून दे। और उनके परिवार को भविष्य के लिए शक्ति दे।<br /><br />अब सिर्फ़ एक वाक्य कि हमें इससे बहुत कुछ सीखना होगा।<br /><br />आपका और आपका<br />मनोज बाजपेयी<br /><br /><div style="text-align: right;"><span style="font-weight: bold;">(</span><span style="font-weight: bold;">साभार</span><span style="font-weight: bold;"> : http://manojbajpayee.itzmyblog.com) </span><br /></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3347840113721667090.post-19555924317700808642009-01-28T22:21:00.000-08:002009-01-28T22:22:43.958-08:00नौजवान शक्ति<div style="text-align: center;"><div style="text-align: right; font-weight: bold;"><br />[<span>दीपक</span> <span>पंवार]</span><br /></div><br />(१)<br />आतंकवादी भारत में आज ये पहली बार नहीं<br />आम इंसान शहीद-ए-महान अब हमारे साथ नहीं<br />आलस वश जो राजनीतिज्ञ सोये हैं<br />इन्हीं कारणों से हमने सैनिक महान खोए हैं<br />मुंबई का दुःख सहना हमें स्वीकार नहीं<br />आतंकवादी भारत में आज ये पहली बार नहीं<br /><br />(२)<br />बम-धमाके भारत में उजड़ा आज सहरा है<br />हजारों सैनिक शहीद रोए जाने क्या देश हमरा बहरा है<br />जनता की परवाह नहीं नेता, घर कड़ा पहरा है<br />इतने जन मरे "आतंकवाद" भारत चरित्र पर ये दाग गहरा है<br />दिल्ली क्यों सहे आतंकवाद दुःख सिलसिलेवार नहीं<br />आतंकवादी भारत में आज ये पहली बार नहीं<br /><br />(३)<br />रेल जहाज, मार्किट-शार्केट, सेफ जगह आज न कोई<br />देखमय रोते लोग, देख जोश में मैंने कुछ बंदूकें बोईं<br />चलो जवानों बढ़े चलो आज, "आतंकवाद" को नष्ट कर देंगे<br />मजहब हमारी सीमा नहीं, चलो धरती को स्वर्ग कर देंगे<br />मुंबई शहीदों को नमन हमारा, देशसेवा से बढ़ा रोजगार नहीं<br />आतंकवादी भारत में आज ये पहली बार नहीं<br /><br />(४)<br />जेहाद के नाम पर लोग क्यों आतंकी बनते हैं<br />पाकिस्तान की धरती पर क्या बहशी ही पलते हैं<br />आतंकियों का घर है, फ़िर क्यों साँप को दूध पिलाते हैं<br />"दीपक" देख "गुरुमान" देश सेवा में तिरंगा कैसे लहराते हैं<br />दुनिया को साथ देना होगा आतंकवाद नष्ट करने में<br />अमेरिका हमारा बाप नहीं जो आज्ञा लें कोई काम करने में<br />संसार का आतंक नष्ट करें, पाकिस्तान ऐसा साहकार नहीं<br />आतंकवादी भारत में आज ये पहली बार नहीं...<br /><br /><br /></div>Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3347840113721667090.post-59746050960576771522009-01-28T07:54:00.000-08:002009-01-28T08:14:05.068-08:00अब जागना ज़रूरी है<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7vlxwDAeoIaIVMhUbgYlYnxXRZOxrwPB04u-vC_Fb_HTWl2fyjPJJxmPxHmRXlchanBRP4HOoyUiGW93JOwMcGbT7qUSLqJb6sA2u-i88FAE8u-v1ZnLHTHQTAA94EcC5CMzqIkCXZoA/s1600-h/karam+bhai.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 155px; height: 116px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7vlxwDAeoIaIVMhUbgYlYnxXRZOxrwPB04u-vC_Fb_HTWl2fyjPJJxmPxHmRXlchanBRP4HOoyUiGW93JOwMcGbT7qUSLqJb6sA2u-i88FAE8u-v1ZnLHTHQTAA94EcC5CMzqIkCXZoA/s200/karam+bhai.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5296375740023984098" border="0" /></a><br /><div style="text-align: center;"><span></span>[<span style="font-style: italic;">मुद्द्त</span><span style="font-style: italic;"> </span><span style="font-style: italic;">हुई</span><span style="font-style: italic;"> </span><span style="font-style: italic;">अंधेरे</span><span style="font-style: italic;"> </span><span style="font-style: italic;">में</span><span style="font-style: italic;">, </span><span style="font-style: italic;">कोई</span><span style="font-style: italic;"> </span><span style="font-style: italic;">रौशनी</span><span style="font-style: italic;"> </span><span style="font-style: italic;">का</span><span style="font-style: italic;"> </span><span style="font-style: italic;">दिया</span><span style="font-style: italic;"> </span><span style="font-style: italic;">ना</span><span style="font-style: italic;"> </span><span style="font-style: italic;">मिला</span><span style="font-style: italic;"><span><br />शहीद</span></span><span style="font-style: italic;"> </span><span style="font-style: italic;">हुआ</span><span style="font-style: italic;"> </span><span style="font-style: italic;">हर</span><span style="font-style: italic;"> </span><span style="font-style: italic;">हिन्दुस्तानी</span><span style="font-style: italic;">, </span><span style="font-style: italic;">रोता</span><span style="font-style: italic;"> </span><span style="font-style: italic;">है</span><span style="font-style: italic;"> </span><span style="font-style: italic;">उसे</span><span style="font-style: italic;"> </span><span style="font-style: italic;">क्या</span><span style="font-style: italic;"> </span><span style="font-style: italic;">मिला</span>]<br /><br /><br /><div style="text-align: left;"><br /><span style="font-weight: bold;">[</span><span style="font-weight: bold;">करमबीर</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">पंवार</span><span style="font-weight: bold;">]</span><br /></div><div style="text-align: left;"><br /><br /><div style="text-align: center;"><span>आपको</span> <span>ये</span> <span>बताने</span> <span>की</span> <span>कोई</span> <span>जरूरत</span> <span>नही</span> <span>की</span> <span>मै</span> <span>इस</span> <span>बहस</span> <span>का</span> <span>अंग</span> <span>बन</span> <span>चुका</span> <span>हूँ</span> <span>न</span> <span>चाहकर</span> <span>भी।</span><br /></div><br /><span><span></span></span></div>ये कुछ पंक्ति मेरे दिल के जख्म की गहरी वेदना को कंही ने कंही व्यक्त<br />करती है। आज हम गर्व से कहते है कि आजाद है यहाँ लोगो की, लोगो के लिए,<br />लोगो के द्वारा चुनी हुई सरकार है। लेकिन क्या ये सरकार उन उम्मीदों को<br />पुरा कर पा रही है, क्या ये सरकार हमारी चुनी हुई है भी या नही ?<br /><br />क्योंकि आज़ादी के साठ बरस बाद भी हम उस एक खता की सज़ा भुगत रहे जो हमने<br />नही की बल्कि उन चंद लोगो ने की जो हमारे रहनुमा थे या जिन्हें हम ने<br />अपने आदर्श नायको में शामिल कर रखा था। ये वो लोगो ही थे जिन्होंने युग<br />पुरूष गाँधी को भी राजनेतिक रूप से अलग-थलग कर दिया और वो सब होने लगा जो<br />वो चाहते थे।<br /><br />आज भी पीढी दर पीढी उन्ही लोगो का राज है वो राजा न होकर भी राजा बन गए<br />है और उनके आने - जाने पर उनकी सुरक्षा के कारणों से आम आदमी को कुछ समय<br />तक गुलाम बना दिया जाता है व्यवस्था का।<br />क्या हम लोगो के पास राजनेतिक शक्ति नही जो हम बार -बार उन्ही लोगो को<br />चुनकर सरकार बनाने के लिए भेज देते है। ये अक्सर उन लोगो द्वारा बोले जाने<br />वाला झूठ है जिसको शक्ल हम और आप ही मिलकर देते है वास्तव मै न तो वो<br />ईमानदारी के साठ चुनाव चाहते है और न ही हम चुनाव रुपी झूठ का नकाब उतार<br />पाए है क्युकी जब तक हम सब मिलकर सही बुरे की पहचान करना नही जान जाते है<br />तब तक हमे ऐशे ही बरगलाया जाएगा कभी पीढी दर पीढी की सरपरस्ती के नाम पर<br /><span><br />तो</span> कभी जात -पात और धर्म के नाम पर।<br />ऐशा भी होता ,वैशा भी होता - जैसा भी होता<br />अच्छा होता है और अच्छे के लिए होता है<br /><br />क्योंकि हम सब कुछ नही करेंगे और हमारी लाचार गूंगी -बहरी स्वार्थो में<br />गहराई तक उतरी सरकार भी कुछ नही करेगी क्योंकि तो कुछ करना ही नही<br />चाहती अगर वो कुछ करेगी की तो दुनिया बरबाद नही हो जायेगी?<br />सरकार कम से कम एक साथ लाखो -करोडो को बचा ही रही है चाहे सैकडो यु ही मरते रहे<br />जय हिंद न कहो मेरे भाई<br />क्योंकि हिंद का सर तो वर्षो पहले कट गया<br />जब इस देश के दो टुकड़े हमने कर लिए<br />अब ज़ख्म है तो रिस्ता ही रहेगा खून हिन्दुस्तान का<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhx3c3PfaQHdszeSItB2fw_05U0u5Hhic_ZrXoKFMOVE6ZCHNc4wajPFwFTUmCC5c0-7pjGNVinL2D8jkAVhd4nuIUB9tXiokW50g8iKvIH3ldq0oiVdM6UWoktBbRKX1LNpMfB947jN_Q/s1600-h/2770047681_d24599807a.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 200px; height: 134px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhx3c3PfaQHdszeSItB2fw_05U0u5Hhic_ZrXoKFMOVE6ZCHNc4wajPFwFTUmCC5c0-7pjGNVinL2D8jkAVhd4nuIUB9tXiokW50g8iKvIH3ldq0oiVdM6UWoktBbRKX1LNpMfB947jN_Q/s200/2770047681_d24599807a.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5296376944450789042" border="0" /></a><br />--<br /><span style="font-weight: bold;">जागो</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">वीर</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">पुत्र</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">जागो</span><br />--<br /><br /><div style="text-align: right; font-style: italic;">लेखक समाज सेवा से जुड़े हैं व् "ग्लोबल रामराज्य मल्टीवर्सिटी व्यावसायिक प्रशिक्षण केन्द्र" के निदेशक हैं।<br /><br /></div></div>Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3347840113721667090.post-2453464137828533082009-01-28T00:30:00.000-08:002009-01-28T00:32:36.494-08:00दहशतगर्द<div style="text-align: center;"><div style="text-align: right;"><span style="font-weight: bold;"><br />[</span><span style="font-weight: bold;">सखी</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">सिंह]</span><span style="font-weight: bold;"> </span><br /><div style="text-align: center;">---<br /></div><span style="font-weight: bold;"></span></div><span style="font-weight: bold;"></span>सुना है वो मुस्लिम है<br />जिसके बनाए आग के गोले ने<br />सेकड़ों इंसानो को निगल लिया<br />उनमें किसकी क्या जाति थी<br />किसी को नही है पता<br />न ही उसको पता है कि उसने<br />किस किस जाति के इंसानों की जान ली<br />पता है सबको बस इतना भर<br />हर तरफ लाशों का हुज़ूम<br />बिखरे पड़े मानव अंग<br />खून ही खून और माँस के लोथडे<br />कोई इन सबको कैसे जुदा कर पायेगा<br />जाति के हिसाब से इनको बाँट पाएगा<br />यहाँ किसी को क्या पता है ये कि<br />कौन सा अंग किस जाति के इंसान का है<br />कितना खून या किस किस जगह फैला खून<br />किस जाति का है, कौन सा माँस का लोथड़ा<br />किस जाति के इंसान के शरीर से जुदा हुआ<br />या ये जान पाएगा की जुदा हुआ कौन सा हाथ<br />खुदा की इबादत में उठता था<br />या भगवान के आगे जुड़ता था<br />या फिर चर्च में जाकर ईशा की प्रार्थना करता था<br />यही हाल उन पैरों का है<br />जो मंदिर, मस्जिद, चर्च या गुरुद्वारे जाकर<br />अपने अपने पूज्य को पूजते थे<br />या उनकी प्रार्थना में जाकर शामिल होते थे<br />यहाँ सब छिन्न भिन्न हुआ पड़ा है<br />यहाँ बस खून है सबका जो एक है<br />मानव अंग हैं जिन्हे जाति में बाँटना<br />मुश्किल ही नही बल्कि नामुमकिन है<br />फिर हम कैसे कहें जिसने ये किया<br />वो एक मुसलमान है<br />वो तो एक दहशतगर्द है जिसका मकसद है<br />हमारा अमन चैन छीन दहशत फैलाना<br />मानवता का खून कर इंसानों को तड़पाना<br />वो तो ये भी नहीं जानता की खून का रंग क्या है<br />क्यों की उसका खून तो स्याह है<br />स्याह खून से वफ़ादारी की उमीद कैसे करें<br />हर रंग मिलके बनता है ये स्याह रंग<br />ऐसे ही हर धरम का खून बहा कर<br />उसका खून स्याह हो गया<br />उसमें न इंसानियत है न वो भाई बेटा या बाप है<br />वो तो एक दहशतगर्द है<br />जो मानवता पर लगा अभिशाप है<br />--<br /><br /><div style="text-align: right;"><span>लेखिका</span> <span>की</span> <span>वेबसाईट</span>: <a href="http://mahaktepal.com"><span>महकते</span> <span>पल</span></a><br /><br /></div></div>Unknownnoreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-3347840113721667090.post-8350188796049865252009-01-27T23:51:00.000-08:002009-01-28T02:30:39.925-08:00आतंकवाद और हम<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivrP6rFm_oGtjezxPPOY-D08IVpjTUkv6SrPVGDGF1wTbW9S2lEJZMEb3h2WUdxVQYtU5h3PPUq-T34GYk57vm7CRB0FwNWu7rSXc_fVAaxgXLtPbWtscw4VtWmuEjetc2000TQNE3BvA/s1600-h/DSC00690.JPG"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 158px; height: 118px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivrP6rFm_oGtjezxPPOY-D08IVpjTUkv6SrPVGDGF1wTbW9S2lEJZMEb3h2WUdxVQYtU5h3PPUq-T34GYk57vm7CRB0FwNWu7rSXc_fVAaxgXLtPbWtscw4VtWmuEjetc2000TQNE3BvA/s200/DSC00690.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5296250102697195106" border="0" /></a><br /><div style="text-align: right;"><span style="font-style: italic; font-weight: bold;"><span></span></span><span style="font-style: italic; font-weight: bold;"></span><br /><span style="font-weight: bold;"></span><br /><br /><br /><br /><span style="font-size:100%;"><strong></strong></span><br /><div style="text-align: right;"><span style="font-weight: bold;"><br />[शिमला</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">से</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">प्रकाश</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">बादल</span><span style="font-weight: bold;">]</span><br /></div></div><div style="text-align: center;">मत पूछो क्या है हाल शहर में।<br />ज़िन्दगी हुई है बवाल शहर में।<br /><br />कुछ लोग तो हैं बिल्कुल लुटे हुए,<br />कुछ हैं माला-माल शहर में।<br /><br />झुलसी लाशों की बू हर तरफ,<br />कौन रखे नाक पर रूमाल शहर में।<br /><br />चोर,लुटेरे, डाकू और आतंकवादी,<br />सब नेताओं के दलाल शहर में।<br /><br />भौंकते इंसानों को देखकर,<br />की कुत्तों ने हड़ताल शहर में।<br /><br />मुहब्बत के मकां ढहने लगे,<br />मज़हब का आया भूंचाल शहर में।<br /><br />बिना घूंस के मिले नौकरी,<br />ये उठता ही नहीं सवाल <span>शहर </span>में ।<br />--<br /><div style="text-align: right; font-weight: bold;"><span>ब्लॉग</span>: <a href="http://prakashbadal.blogspot.com/"><span>प्रकाश</span> <span>बादल</span> <span>की</span> <span>ग़ज़लें</span></a><br /></div><br /><br /></div>Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3347840113721667090.post-65855158978654630392009-01-27T23:44:00.000-08:002009-01-29T07:48:07.745-08:00युवा प्रवृति और आतंकवाद<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJ11Tlryq3jR-P4wshcwUaML-FNUneOhGhu2NWsN9yL_zkVrozfDpbrlSoy4TzLpauBIJ8ds-ardJOcMTFJal5Bd10_tOg3kAMP-p3S1xhZg20dmSG-YGbsob-cVs5UvaNd3ruc9QnCGA/s1600-h/clip_image002.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 156px; height: 173px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJ11Tlryq3jR-P4wshcwUaML-FNUneOhGhu2NWsN9yL_zkVrozfDpbrlSoy4TzLpauBIJ8ds-ardJOcMTFJal5Bd10_tOg3kAMP-p3S1xhZg20dmSG-YGbsob-cVs5UvaNd3ruc9QnCGA/s320/clip_image002.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5296742659076610226" border="0" /></a><span>बिहार</span> <span>से</span><span style="font-weight: bold;"><br />[</span><span style="font-weight: bold;">कंचन</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">कुमार</span><span style="font-weight: bold;">] </span><br /><br />मनुष्य स्वभावत: ‘शान्ति प्रिय प्राणी है। फिर वे कौन से कारण हैं, जो मानव को ‘शान्ति विरोधी आतंकवादी बना देता है। इसके जवाब खोजे तो अलग-अलग विशेषज्ञों के अलग-अलग मत होंगे। मनोविज्ञान की द्रष्टि से मानव जब अपनी क्षमताओं का सही सदुपयोग नहीं करता तो वे अपनी ‘ाक्ति गलत दि’ाा में नियोजित करने लगता है। जिसका उदे’य अपने मन अनुसार स्वरूप पैदा करना होता है। ऐसा करने वाले व्यक्ति के निजी या किसी खास संस्था के स्वार्थ होता है। जिसमें सार्वभौमिक दृ”िट का अभाव होता है।<br /><br />जिस तरह से अहमबाद, जयपुर, लखनÅ, बनारस, दिल्ली और बम्बई जैसे ‘ाहरों पर आतंकवाद का नंगा नाच दिखने को मिला। इसे देखकर मानवता की तबाही ही कहा जायेगा। इसमें कोई ‘ाक नहीं कि आज बढ़ते आतंकवाद की घटना के बाद, ‘ाासक, प्र’ाासन, और समाज में आतंकवादी गतिविधियों के खिलाफ लोहा लेने का भाव बढ़ा है। लेकिन दिन प्रति दिन आतंकवाद अपने स्वरूप बदल-बदल कर सामने आने लगे है। तब यह सवाल है कि आतंकवाद क्यांे, कहां, कब, कैसे और किसके द्वारा बढ़ता पनपता है। अगर हम आतंकवादी बनने वाले व्यक्ति और संगठन के कारणों पर नजर डाले, तब जाकर आतंकवाद के मूल में हम पहुँच सकते है।<br /><br />आतंकवाद का ‘ाुरूआती कदम दह’ात, भय और क्रोध से होता है। इसका जन्म परिवार, समाज, रा”ट्र और संसार में अपने को श्रे”ठ या ‘ाक्ति’ााली दिखाने की चाहत से होती है। इसका एक पहलू यह है कि जब व्यक्ति या समाज भावना और संवेदना हीन हो जाता है। तब दह’ात, भय, क्रोध और रक्त-रंजि’ा का सहारा लेता है। कोई व्यक्ति या संगठन, समाज के सामने अपनी पहचान बनाने या बढ़ाने में असफल होते हैं, तब हिंसा, भ्र”टाचार, चरित्रविहीन और अमानवीय रास्तों का सहारा लेता हैं।<br /><br />जब से दे’ा आध्यात्मिक, राजनैतिक, सामाजिक, आर्थिक और वैज्ञानिक दृ”िट से वि’व मंच पर अपना स्थान बनाया है, तब से दे’ा के अन्दर और बाहर के कई संगठन अपने को विफल और अनदेखा महसुस करने लगे है। और समाज के सामने अपनी उपस्थिती और ‘ाक्ति’ााली स्वरूप प्रस्तुत करने के लिए हिंसक और अमानवीय कदम उठाने लगे है। ऐसे कदम उठाने वाले खुद को किसी संगठन से जोड़कर अपने कार्यों को अंजाम देते है। लेकिन उनके निजी स्वार्थ की अधिकता के कारण समाज के भाव-संवेदनहीन व्यक्तियों को किसी प्रकार जोड़ते है या जुड़ने के लिए मजबूर कर पाते हैं।<br /><br />आज तक के पकड़े गये आतंकवादियों के मनोविज्ञान से पता लगता है कि अपने भावना और संवेदना को न प्रकट करने के कारण ही व्यक्ति प’ाुवृत्ति जैसे कार्य को अंजाम देने के लिए तैयार होतें है। आतंकवाद के अतीत से अब तक की खोज से पता लगता है, न के बराबर ही कवि, साहित्यकार, संगीतकार, गीतकार या कलाप्रेमी आतंकवादी थे। इससे पु”िट होती है कि संवेदना और भावना का प्रकट करने का स’ाक्त माध्यम कला है। कला जो इंसान में करूणा, दया के साथ भाव-संवेदना की गंगोत्री निरंतर प्रवाहित करने में मददकार होती है।<br /><br />प्राचीन से अब तक के कला प्रेम के अलग-अलग कलायोंे से यहीं लगता है, जब मनु”य में अन्दर का मन बिखराव के अनुसार अपनी अलग-अलग कला का जन्म देते है। मन वेदना से ग्रस्त व्यक्ति गिटार बजाकर, गीत गाकर, साहित्य रच कर, चित्र बनाकर अपने अन्दर का भाव प्रकट करने वाला व्यक्ति कभी आतंकवाद जैसा रास्ता नहीं अपना सकता। एक समय था हमारी ’िाक्षा में कला का एक जरूरी अंग माना जाता था। आज की बजारू ’िाक्षा ने इंसान में इंसानियत जिन्दा रखने वाले विधा को लुप्त कर दिया। यही से मानव से मानवता का पतन होने के सिलसिले में तेजी आयी।<br /><br />अत: आज आतंकवाद से मुक्त समाज बनाने के लिए जीवन साधना की जरूरत है। इसके लिए व्यक्ति की प्रकृति, स्वभाव और रूचि के अनुसार कला चयन करनी की आव’यकता है। इसके माध्यम परिवार, समाज और गुरूजन हो सकते है। जो बाल अवस्था मंे मन भाव को पढ़कर उसके रूचिनुसार कला बढ़ाने में सहयोग दे। आगे चलकर कलायुक्त बालक ही करूणा, दया और मानवहितकारी नागरिक बन सकंेगा। तभी आतंकमुक्ति समाज और रा”ट्र का निर्माण होगा। जब तक कुंठित और मनोरोगी से पीड़ीत व्यक्ति समाज में रहेंगे तब तक आतंवादमुक्ति रा”ट्र नहीं हो सकता है। आज से हम सब जाति, क्षेत्र, भा”ाा और संप्रदाय भाव से Åपर उठकर इसमें अपना सहयोग दे। जहां कहीं भी मन के हारे व्यक्ति दिखे उसे सहयोग और सद्भाव से आगे बढायें।<br /><br /><div style="text-align: right; font-weight: bold;"><span>लेखक</span> <span>स्वतंत्र</span> <span>पत्रकार</span> <span>हैं</span>।<br /><span style="font-weight: normal;">ई</span><span style="font-weight: normal;">-</span><span style="font-weight: normal;">मेल</span><span style="font-weight: normal;">: </span><span class="HcCDpe"><span class="lDACoc"><span style="font-weight: normal;">krkanchan@gmail.</span><span style="font-weight: normal;">com</span><br />मोबाइल- +९१-९६५०३ 41235<br /></span></span><br /></div>Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3347840113721667090.post-70625678171228971362009-01-27T23:19:00.000-08:002009-01-27T23:40:26.600-08:00वक़्त के ज़ख्म-ओ-ज़ज्बात: मेरी आवाज़ सुनो<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfYepXv2qrr5X3NM8Lu8cxKaGZmC3wE7lRrN_n7vmPd4lgPikg0tByNQ6d5qkW1qYuXry1MycAo5U4SJ3mIKm2gv0R4cukK8JWQHP7jhkiT-AeJCCgcMpUEA17_RqLV5K9OfXd1ROwKUU/s1600-h/1.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 123px; height: 135px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfYepXv2qrr5X3NM8Lu8cxKaGZmC3wE7lRrN_n7vmPd4lgPikg0tByNQ6d5qkW1qYuXry1MycAo5U4SJ3mIKm2gv0R4cukK8JWQHP7jhkiT-AeJCCgcMpUEA17_RqLV5K9OfXd1ROwKUU/s200/1.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5296243579080035042" border="0" /></a>[<span>मुंबई</span> <span>के</span> <span>आतंकी</span> <span>हमले</span> <span>से</span> <span>विचलित</span> <span>हुईं</span> <span>लेखिका</span> <span>महिला</span> ("<span style="font-weight: bold;">शमा"</span>) <span>जी</span> <span>का</span> <span>यह</span> <span>लेख</span> "<span>मेरी</span> <span>आवाज़</span> <span>सुनो</span>!" <span>आपके</span> <span>लिए</span> <span>जो</span> <span>शायद</span> <span>आपके</span> <span>अन्दर</span> <span>उस</span> <span>भाव</span> <span>को</span> <span>उस</span> <span>बेदना</span> <span>को</span> <span>महसूस</span> <span>करा</span> <span>सके</span>, <span>जिन्हें</span> <span>लोग</span> <span>जी</span> <span>रहे</span> <span>हैं</span>. <span>साथ</span> <span>ही</span> <span>इक</span> <span>जोश</span> <span>भर</span> <span>सके</span>..<span>आतंकवाद</span> <span>के</span> <span>ख़िलाफ़</span>...]<br /><br /><div style="text-align: right;"><div style="text-align: left;"><br /></div><div style="text-align: left;"><span style="font-size:130%;">[<span style="font-weight: bold;">मेरी</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">आवाज़</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">सुनो</span></span> ]<br /></div></div><span><br />बहस</span> अभी भी जारी है...यकीन करें आपका योगदान और बोलना कतई जाया न जायेगा.<br />आज अपनी श्रृंखला छोड़ एक पुकार लेके आयी हूँ...एक पीडामे डूबी ललकार सुनाना चाहती हूँ...एक आवाहन है.....अपनी आवाज़ उठाओ....कुछ मिलके कहें, एकही आवाज़ मे, कुछ करें कि आतंकवादी ये न समझे, उनकी तरह हमभी कायर हैं.....अपनेआपको बचाके रख रहे हैं...और वो मुट्ठीभर लोग तबाही मचा रहे हैं.....हम तमाशबीनोंकी तरह अपनीही बरबादीका नज़ारा देख रहे हैं !एक भीनी, मधुर पर सशक्त झंकार उठे....अपने मनकी बीनासे...पता चले इन दरिन्दोंको की हमारी एकता अखंड है...हमारे दिलके तार जुड़े हुए हैं....!<br />एक चीत्कार मेरे मनसे उठ रही है....हम क्यों खामोश हैं ? क्यों हाथ पे हाथ धरे बैठे हैं ? कहाँ गयी हमारी वेदनाके प्रती संवेदनशीलता??? " आईये हाथ उठाएँ हमभी, हम जिन्हें रस्मों दुआ याद नही, रस्मे मुहोब्बतके सिवा, कोई बुत कोई ख़ुदा याद नही..."!अपनी तड़प को मै कैसे दूर दूरतक फैलाऊँ ? ?क्या हम अपाहिज बन गए हैं ? कोई जोश नही बचा हमारे अन्दर ? कुछ रोज़ समाचार देखके और फिर हर आतंकवादी हमलेको हम इतिहासमे दाल देते हैं....भूल जाते हैं...वो भयावह दिन एक तारीख बनके रह जाते हैं ?अगले हमले तक हम चुपचाप समाचार पत्र पढ़ते रहते हैं या टीवी पे देखते रहते हैं...आपसमे सिर्फ़ इतना कह देते हैं, "बोहोत बुरा हुआ...हो रहा...पता नही अपना देश कहाँ जा रहा है? किस और बढ़ रहा है या डूब रहा है?" अरे हमही तो इसके खेवनहार हैं !<br />अपनी माता अपने शहीदोंके, अपने लड़लोंके खूनसे भीग रही है.....और हम केवल देख रहे हैं या सब कुछ अनदेखा कर रहे हैं, ये कहके कि क्या किया जा सकता है...? हमारी माँ को हम छोड़ कौन संभालेगा? कहाँ है हमारा तथाकथित भाईचारा ? देशका एक हिस्सा लहुलुहान हो रहा है और हम अपने अपने घरोंमे सुरक्षित बैठे हैं ?<br /><br />कल देर रात, कुछ ११/३० के करीब एक दोस्तका फ़ोन आया...उसने कहा: तुम्हारी तरफ़ तो सब ठीक ठाक हैना ? कोई दंगा फसाद तो नही?<br />मै :" ऐसा क्यों पूछ रहे हैं आप ? कहीँ कुछ फ़साद हुआ है क्या?"<br />वो :" कमाल है ! तुमने समाचार नही देखे?"<br />मै :" नही तो....!<br />वो : " मुम्बईमे ज़बरदस्त बम धमाके हुए जा रहे हैं...अबके निशानेपे दक्षिण मुंबई है....."<br />मैंने फ़ोन काट दिया और टीवी चला दिया...समाचार जारी थे...धमाकोंकी संख्या बढ़ती जा रही थी ...घायलोंकी संख्यामे इज़ाफा होता जा रहा था, मरनेवालों की तादात बढ़ती जा रही थी....तैनात पोलिस करमी और उनका साक्षात्कार लेनेके लिए बेताब हो रहे अलग, अलग न्यूज़ चॅनल के नुमाइंदे...पूछा जा रहा था रघुवंशीसे( जिन्हें मै बरसों से जानती हूँ...एक बेहद नेक और कर्तव्यतत्पर पोलिस अफसर कहलाते हैं। वर्दीमे खड़े )...उनसे जवाबदेही माँगी जा रही थी," पोलिस को कोई ख़बर नही थी...?"<br />मुझे लगा काश कोई उन वर्दी धारी सिपहियोंको शुभकामनायें तो देता....उनके बच्चों, माँ ओं तथा अन्य परिवारवालोंका इस माध्यमसे धाडस बंधाता...! किसीकेभी मन या दिमाग़मे ये बात नही आयी॥? इसे संवेदन हीनता न कहें तो और क्या कहा जा सकता है ? उन्हें मरनेके लिए ही तो तनख्वाह दी जा रही है! कोई हमपे एहसान कर रहें हैं क्या??कहीँ ये बात तो किसीके दिमागमे नही आयी? गर आयी हो तो उससे ज़्यादा स्वार्थी, निर्दयी और कोई हो नही सकता ये तो तय है।<br />गर अंदेसा होता कि कहाँ और कैसे हमला होगा तो क्या महकमा ख़ामोश रहता ?सन १९८१/८२मे श्री. धरमवीर नामक, एक <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_0">ICS</span> अफसरने, नेशनल पोलिस कमिशन के तेहेत कई सुझाव पेश किए थे....पुलिस खातेकी बेह्तरीके लिए, कार्यक्षमता बढानेके लिए कुछ क़ानून लागू करनेके बारेमे, हालिया क़ानून मे बदलाव लाना ज़रूरी बताया था। बड़े उपयुक्त सुझाव थे वो। पर हमारी किसी सरकार ने उस कमिशन के सुझावोंपे गौर करनेकी कोई तकलीफ़ नही उठाई !सुरक्षा कर्मियोंके हाथ बाँधे रखे, आतंकवादियोंके पास पुलिसवालोंके बनिस्बत कई गुना ज़्यादा उम्दा शत्र होते, वो गाडीमे बैठ फुर्र हो जाते, जबकि कांस्टेबल तो छोडो , पुलिस निरीक्षक के पासभी स्कूटर नही होती ! २/३ साल पहलेतक जब मोबाईल फ़ोन आम हो चुके थे, पुलिस असफरोंको तक नही मुहैय्या थे, सामान्य कांस्टेबल की तो बात छोडो ! जब मुहैय्या कराये तब शुरुमे केवल मुम्बईके पुलिस कमिशनर के पास और डीजीपी के पास, सरकारकी तरफ़ से मोबाइल फोन दिए गए। एक कांस्टबल की कुछ समय पूर्व तक तनख्वाह थी १५००/-.भारतीय सेनाके जवानोंको रोजाना मुफ्त राशन मिलता है...घर चाहे जहाँ तबादला हो मुहैय्या करायाही जाता है। बिजलीका बिल कुछ साल पहलेतक सिर्फ़ रु. ३५/- । अमर्यादित इस्तेमाल। बेहतरीन अस्पताल सुविधा, बच्चों के लिए सेंट्रल स्कूल, आर्मी कैंटीन मे सारी चीज़ें आधेसे ज़्यादा कम दाम मे। यक़ीनन ज़्यादातर लोग इस बातसे अनभिद्न्य होंगे कि देशको स्वाधीनता प्राप्त होनेके पश्च्यात आजतलक आर्मीके बनिसबत ,पुलिस वालोंकी अपने कर्तव्य पे तैनात रहते हुए, शहीद होनेकी संख्या १० गुनासे ज़्यादा है !आजके दिन महानगरपलिकाके झाडू लगानेवालेको रु.१२,०००/- माह तनख्वाह है और जिसके जिम्मे हम अपनी अंतर्गत सुरक्षा सौंपते हैं, उसे आजके ज़मानेमे तनख्वाह बढ़के मिलने लगी केवल रु.४,०००/- प्रति माह ! क्यों इतना अन्तर है ? क्या सरहद्पे जान खोनेवालाही सिर्फ़ शहीद कहलायेगा ? आए दिन नक्षल्वादी हमलों मे सैंकडो पुलिस कर्मचारी मारे जाते हैं, उनकी मौत शहादत मे शुमार नही?उनके अस्प्ताल्की सुविधा नही। नही बछोंके स्कूल के बारेमे किसीने सोचा। कई बार २४, २४ घंटे अपनी ड्यूटी पे तैनात रहनेवाले व्यक्तीको क्या अपने बच्चों की , अपने बीमार, बूढे माँ बापकी चिंता नही होती होगी?उनके बच्चे नही पढ़ लिख सकते अच्छी स्कूलों मे ?<br />मै समाचार देखते जा रही थी। कई पहचाने और अज़ीज़ चेहरे वर्दीमे तैनात, दौड़ भाग करते हुए नज़र आ रहे थे...नज़र आ रहे थे हेमंत करकरे, अशोक आमटे, दाते...सब...इन सभीके साथ हमारे बड़े करीबी सम्बन्ध रह चुके हैं। महाराष्ट्र पुलिस मेह्कमेमे नेक तथा कर्तव्य परायण अफ्सरोंमे इनकी गिनती होती है। उस व्यस्ततामेभी वे लोग किसी न किसी तरह अख़बार या समाचार चैनलों के नुमाइंदोंको जवाब दे रहे थे। अपनी जानकी बाज़ी लगा दी गयी थी। दुश्मन कायरतासे छुपके हमला कर रहा था, जबकि सब वर्दीधारी एकदम खुलेमे खड़े थे, किसी इमारतकी आड्मे नही...दनादन होते बम विस्फोट....दागी जा रही गोलियाँ...मै मनही मन उन लोगोंकी सलामतीके लिए दुआ करती रही....किसीभी वार्ताहरने इन लोगोंके लिए कोई शुभकामना नही की...उनकी सलामतीके लिए दुआ करें, ऐसा दर्शकों को आवाहन नही दिया!<br />सोचो तो ज़रा...इन सबके माँ बाप बेहेन भाई और पत्निया ये खौफनाक मंज़र देख रही होंगी...! किसीको क्या पता कि अगली गोली किसका नाम लिखवाके आयेगी?? किस दिशासे आयेगी...सरहद्पे लड़नेवालोंको दुश्मनका पता होता है कि वो बाहरवाला है, दूसरे देशका है...लेकिन अंतर्गत सुरक्षा कर्मियोंको कहाँसे हमला बोला जाएगा ख़बर ही नही होती..!<br /><br />मुझे याद आ रहा था वो हेमंत करकरे जब उसने नयी नयी नौकरी जोइन की थी। हम औरंगाबादमे थे। याद है उसकी पत्नी...थोड़ी बौखलाई हुई....याद है नासिक मे प्रशिक्षण लेनेवाला अशोक और दातेभी...वैसे तो बोहोत चेहरे आँखोंकी आगेसे गुज़रते जा रहे थे। वो ज़माने याद आ रहे थे...बड़े मनसे मै हेमंतकी दुल्हनको पाक कला सिखाती थी( वैसे बोहोतसे अफसरों की पत्नियोंको मैंने सिखाया है.. और बोहोत सारी चीजोंसे अवगत कराया है। खैर)औपचारिक कार्यक्रमोंका आयोजन करना, बगीचों की रचना, मेज़ लगना, आदी, आदी....पुलिस अकादमी मे प्रशिक्षण पानेवाले लड़कोंको साथ लेके पूरी, पूरी अकादेमी की ( ४०० एकरमे स्थित) landscaping मैंने की थी....!ये सारे मुझसे बेहद इज्ज़त और प्यारसे पेश आते...गर कहूँ कि तक़रीबन मुझे पूजनीय बना रखा था तो ग़लत नही होगा...बेहद adore करते ।<br />इन लोगोंको मै हमेशा अपने घर भोजनपे बुला लिया करती। एक परिवारकी तरह हम रहते। तबादलों के वक़्त जब भी बिछड़ते तो नम आँखों से, फिर कहीँ साथ होनेकी तमन्ना रखते हुए।<br />रातके कुछ डेढ़ बजेतक मै समाचार देखती रही...फिर मुझसे सब असहनीय हो गया। मैंने बंद कर दिया टीवी । पर सुबह ५ बजेतक नींद नही ई....कैसे, कैसे ख्याल आते गए...मन कहता रहा, तुझे कुछ तो करना चाहिए...कुछ तो...<br /><br />सुबह १० बजेके करीब मुम्बईसे एक फ़ोन आया, किसी दोस्तका। उसने कहा: "जानती हो न क्या हुआ?"<br />मै :"हाँ...कल देर रात तक समाचार देख रही थी...बेहद पीड़ा हो रही है..मुट्ठीभर लोग पूरे देशमे आतंक फैलाते हैं और..."<br />वो:" नही मै इस जानकारीके बारेमे नही कह रहा....."<br />मै :" तो?"<br />वो :" <span>दाते </span> बुरी तरहसे घायल है और...और...हेमंत और अशोक मारे गए...औरभी न जाने कितने..."<br />दिलसे एक गहरी आह निकली...चंद घंटों पहले मैंने और इन लोगोंके घरवालोने चिंतित चेहरोंसे इन्हें देखा होगा....देखते जा रहे होंगे...और उनकी आँखोंके सामने उनके अज़ीज़ मारे गए.....बच्चों ने अपनी आँखोंसे पिताको दम तोड़ते देखा...पत्नी ने पतीको मरते देखा...माँओं ने , पिताने,अपनी औलादको शहीद होते देखा...बहनों ने भाईको...किसी भाई ने अपने भाईको...दोस्तों ने अपने दोस्तको जान गँवाते देखा....! ये मंज़र कभी वो आँखें भुला पाएँगी??<br />मै हैरान हूँ...परेशान हूँ, दिमाग़ काम नही कर रहा...असहाय-सि बैठी हूँ.....इक सदा निकल रही दिलसे.....कोई है कहीँ पे जो मेरा साथ देगा ये पैगाम घर घर पोहचाने के लिए??हमारे घरको जब हमही हर बलासे महफूज़ रखना पड़ता है तो, हमारे देशको भी हमेही महफूज़ बनाना होगा....सारे मासूम जो मरे गए, जो अपने प्रियजनोको बिलखता छोड़ गए, उनके लिए और उनके प्रियाजनोको दुआ देना चाहती हूँ...श्रद्धा सुमन अर्जित करना चाहती हूँ...साथ कुछ कर गुज़रनेका वादाभी करना चाहती हूँ....!या मेरे ईश्वर, मेरे अल्लाह! मुझे इस कामके लिए शक्ती देना।<br /><br /><div style="text-align: right;"><span>लेखिका</span> <span>का</span> <span>ब्लॉग</span>: http://thelightbyalonelypath.blogspot.com/<br /><br /></div>Unknownnoreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-3347840113721667090.post-79113827053415678262009-01-27T07:10:00.001-08:002009-01-27T07:37:11.681-08:00एक सोच आतंकवाद पर<div style="text-align: right;"><span style="font-weight: bold;">[बबिता</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">पंवार</span><span style="font-weight: bold;">]</span><br /><br /></div>आज हम जब भी आतंकवाद की बात करते है तो उसे इस्लामी आतंकवाद से जोड़कर देखते है या फ़िर हम उसे<br />आतंकवाद कहते है जिसे हमारे राजनेता आतंकवाद कहते है आज भी रास्ट्रपति श्रीमती प्रतिभा पाटिल ने इस और इशारा किया है की हमारा पडोशी देश आतंकवाद को शय दे रहा है लकिन वो ये सब जान कर भी कुछ नही कर सकते क्युकी उनको अपनी जनता यानि हम सभी भारतीयों पर यकीन नही है की कल अगर कोई सरकार युद्ध जितना बडा फ़ैसला ले तो भी क्या जनता साथ देगी और यदि देगी भी तो युद्ध की विभीषिका तो सभी जानते है की हर तरफ वीराने ही होंगे तो क्या है आतंकवाद का हल और क्या है आतंकवाद।<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSEYsncOpTnH3uYy63zo5YJEOUrC0gm75M8CEOYseUn0JTQ7G2pDr7Fy6DHU0NsKTPsSfeGpejd9UVaoBFg-gYv8chbfVBTWG_BcCcXRiN8W4oDQq7xyU2R4lxEIjkd7u8zV7nP2_YwFQ/s1600-h/freedom-fighter-ga_300x298.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 246px; height: 244px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSEYsncOpTnH3uYy63zo5YJEOUrC0gm75M8CEOYseUn0JTQ7G2pDr7Fy6DHU0NsKTPsSfeGpejd9UVaoBFg-gYv8chbfVBTWG_BcCcXRiN8W4oDQq7xyU2R4lxEIjkd7u8zV7nP2_YwFQ/s320/freedom-fighter-ga_300x298.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5295993355149018898" border="0" /></a><span><span><span>इस</span></span></span> पर दुबारा गहन रूप से सोचना होगा क्युकी यदि हम सवयम से डरे हुए है तो क्या कभी इस आतंक से मुक्त हो सकते है नही कभी नही पहले हमे यह निश्चय करना होगा की हम आतकवाद को ख़त्म करने के लिए क्या बलिदान कर सकते है और उसके बाद ही इस आतंकवाद को जो हमे और किसी से नही बल्कि अपनी ही गलतियों की सज़ा भुगतनी होगी क्युकी आज हम सबसे पहले पकिस्तान पर उगली उठाते है जो कही बहार से नही आए बल्कि भारत के दुकडे कर बना है और वो हमसे उस बात का बदला ले रहे है की आख़िर क्यों कुछ नेता हम सब के कर्ता- दर्ता है क्यों नही जर्मनी की तरह भारत एक हो सकता।<br /><br />आपको मालूम नही है या जानकर भी अनजान बने रहते हो .भारत का विभाजन बिर्टेन के देन है और हर ताकतवर देश (अमेरिका ) ये चाहता है की उसका गुलाम कभी भी आजाद न हो आम नागरिक जो आराम से रहेगा तो ताकतवर लोगो को कौन पूछेगा ये सब हक की लडाई है जब तक दुनिया मई गरीबी होगी ये ज़ंग नए - नए नाम से होती रहेगी।<br /><br />शायद मै गलत हूँ लकिन क्या ये कारण काफी नही मेरी इस बात के सहमती के लिए<br />जय करो गरीबो के नाथ की जय करो हिन्दुस्तान <span>की।<br /><br /></span>Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3347840113721667090.post-73496557954861869632009-01-27T07:03:00.000-08:002009-01-27T21:58:22.868-08:00लड़ें फ़िर अब<div style="text-align: right; font-weight: bold;">मुंबई से<br />[मुनव्वर सुल्ताना बदरुल हससन "सोनी हसोणी"]<br /></div><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHNtP895mKcwWJ8EvpTeqr63yU5cHutpHlpAwQFmLMIUIR0K2DCvk65AWeTZcE5cq40wKjVwQR0WH4iKHBHxx4t5OsNzkgT5Rror-6DyO4LQJUY-ood-9YRlS5B7uorU9dmoI-MI7sQAE/s1600-h/peace.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 200px; height: 150px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHNtP895mKcwWJ8EvpTeqr63yU5cHutpHlpAwQFmLMIUIR0K2DCvk65AWeTZcE5cq40wKjVwQR0WH4iKHBHxx4t5OsNzkgT5Rror-6DyO4LQJUY-ood-9YRlS5B7uorU9dmoI-MI7sQAE/s200/peace.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5295990909112383906" border="0" /></a><br /><div style="text-align: center; font-weight: bold;"><span style="font-weight: normal;">इस</span><span style="font-weight: normal;"> </span><span style="font-weight: normal;">दुनिया</span><span style="font-weight: normal;"> </span><span style="font-weight: normal;">से</span><span style="font-weight: normal;"> </span><span style="font-weight: normal;">हमने</span><span style="font-weight: normal;"> </span><span style="font-weight: normal;">क्या</span><span style="font-weight: normal;"> </span><span style="font-weight: normal;">पाया</span><br /><span style="font-weight: normal;">ख़ुशी</span><span style="font-weight: normal;"> </span><span style="font-weight: normal;">के</span><span style="font-weight: normal;"> </span><span style="font-weight: normal;">बदले</span><span style="font-weight: normal;"> </span><span style="font-weight: normal;">दर्द</span><span style="font-weight: normal;"> </span><span style="font-weight: normal;">ही</span><span style="font-weight: normal;"> </span><span style="font-weight: normal;">हाथ</span><span style="font-weight: normal;"> </span><span style="font-weight: normal;">आया</span><br /><br /><span style="font-weight: normal;">हिंदू</span><span style="font-weight: normal;">-</span><span style="font-weight: normal;">मुस्लिम</span><span style="font-weight: normal;"> </span><span style="font-weight: normal;">कहते</span><span style="font-weight: normal;"> </span><span style="font-weight: normal;">थे</span><span style="font-weight: normal;"> </span><span style="font-weight: normal;">भाई</span><span style="font-weight: normal;">-</span><span style="font-weight: normal;">भाई</span><br /><span style="font-weight: normal;">आज</span><span style="font-weight: normal;"> </span><span style="font-weight: normal;">इन्होने</span><span style="font-weight: normal;"> </span><span style="font-weight: normal;">ही</span><span style="font-weight: normal;"> </span><span style="font-weight: normal;">भाई</span><span style="font-weight: normal;"> </span><span style="font-weight: normal;">का</span><span style="font-weight: normal;"> </span><span style="font-weight: normal;">दिया</span><span style="font-weight: normal;"> </span><span style="font-weight: normal;">बुझा</span><span style="font-weight: normal;"> </span><span style="font-weight: normal;">डाला</span><br /><br /><span style="font-weight: normal;">इन</span><span style="font-weight: normal;"> </span><span style="font-weight: normal;">लोगों</span><span style="font-weight: normal;"> </span><span style="font-weight: normal;">ने</span><span style="font-weight: normal;"> </span><span style="font-weight: normal;">हर</span><span style="font-weight: normal;"> </span><span style="font-weight: normal;">तरफ़</span><span style="font-weight: normal;"> </span><span style="font-weight: normal;">आंसुओं</span><span style="font-weight: normal;"> </span><span style="font-weight: normal;">को</span><span style="font-weight: normal;"> </span><span style="font-weight: normal;">बहाया</span><br /><span style="font-weight: normal;">अपना</span><span style="font-weight: normal;"> </span><span style="font-weight: normal;">कहकर</span><span style="font-weight: normal;"> </span><span style="font-weight: normal;">अब</span><span style="font-weight: normal;"> </span><span style="font-weight: normal;">पराया</span><span style="font-weight: normal;"> </span><span style="font-weight: normal;">बनाया</span><br /><br /><span style="font-weight: normal;">दिल</span><span style="font-weight: normal;"> </span><span style="font-weight: normal;">रो</span><span style="font-weight: normal;"> </span><span style="font-weight: normal;">उठता</span><span style="font-weight: normal;"> </span><span style="font-weight: normal;">है</span><span style="font-weight: normal;"> </span><span style="font-weight: normal;">हर</span><span style="font-weight: normal;"> </span><span style="font-weight: normal;">उस</span><span style="font-weight: normal;"> </span><span style="font-weight: normal;">माँ</span><span style="font-weight: normal;"> </span><span style="font-weight: normal;">का</span><br /><span style="font-weight: normal;">जिनके</span><span style="font-weight: normal;"> </span><span style="font-weight: normal;">बच्चों</span><span style="font-weight: normal;"> </span><span style="font-weight: normal;">ने</span><span style="font-weight: normal;"> </span><span style="font-weight: normal;">अपनों</span><span style="font-weight: normal;"> </span><span style="font-weight: normal;">को</span><span style="font-weight: normal;"> </span><span style="font-weight: normal;">मार</span><span style="font-weight: normal;"> </span><span style="font-weight: normal;">डाला</span><br /><br /><span style="font-weight: normal;">या</span><span style="font-weight: normal;"> </span><span style="font-weight: normal;">इलाही</span><span style="font-weight: normal;">! </span><span style="font-weight: normal;">दूर</span><span style="font-weight: normal;"> </span><span style="font-weight: normal;">करदे</span><span style="font-weight: normal;"> </span><span style="font-weight: normal;">हर</span><span style="font-weight: normal;"> </span><span style="font-weight: normal;">उस</span><span style="font-weight: normal;"> </span><span style="font-weight: normal;">बात</span><span style="font-weight: normal;"> </span><span style="font-weight: normal;">को</span><span style="font-weight: normal;">, </span><span style="font-weight: normal;">नौजवानों</span><span style="font-weight: normal;"> </span><span style="font-weight: normal;">से</span><br /><span style="font-weight: normal;">जिसने</span><span style="font-weight: normal;"> </span><span style="font-weight: normal;">उसे</span><span style="font-weight: normal;"> </span><span style="font-weight: normal;">इंसान</span><span style="font-weight: normal;"> </span><span style="font-weight: normal;">से</span><span style="font-weight: normal;"> </span><span style="font-weight: normal;">हैवान</span><span style="font-weight: normal;"> </span><span style="font-weight: normal;">बनाया</span><br /><br /><span style="font-weight: normal;">लडें</span><span style="font-weight: normal;"> </span><span style="font-weight: normal;">फ़िर</span><span style="font-weight: normal;"> </span><span style="font-weight: normal;">अब</span><span style="font-weight: normal;"> </span><span style="font-weight: normal;">उस</span><span style="font-weight: normal;"> </span><span style="font-weight: normal;">शान्ति</span><span style="font-weight: normal;"> </span><span style="font-weight: normal;">की</span><span style="font-weight: normal;"> </span><span style="font-weight: normal;">क्रांति</span><span style="font-weight: normal;"> </span><span style="font-weight: normal;">को</span><br /><span style="font-weight: normal;">जिसने</span><span style="font-weight: normal;"> </span><span style="font-weight: normal;">पराये</span><span style="font-weight: normal;"> </span><span style="font-weight: normal;">को</span><span style="font-weight: normal;"> </span><span style="font-weight: normal;">भी</span><span style="font-weight: normal;"> </span><span style="font-weight: normal;">अपना</span><span style="font-weight: normal;"> </span><span style="font-weight: normal;">बनाया</span><br /><br /></div>Unknownnoreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3347840113721667090.post-85253460539564289112009-01-27T06:54:00.000-08:002009-01-27T07:46:10.957-08:00आतंकवाद की समस्या और हम<div style="text-align: right;"><span style="font-weight: bold;">[जसवंती</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">पवार</span><span style="font-weight: bold;">]</span><br /></div><div style="text-align: right;"><br /></div>आतंकवाद आज विश्व भर की समस्या बन चुका है और इसलिए अब ताकतवर देश भी हमारी तकलीफ को कुछ समझ पा रहे है लकिन अपने शुद्र हित पूर्ति के कारण ही वो हमारे कहे पर विशवास नही कर रहे यदि कल किसी वीटो पॉवर देश पर इस तरह के हमले होते है तो वो तुंरत हमले का जवाब हमले से देगा लकिन हम तो भारतीय है हमे तो सत्य और अहिंसा का पाट याद है और न तो हमने आज़ादी ही लड़ कर प्राप्त की और नही हजारो साल के आक्रमणकारी इतिहास मै मिलजुलकर उसका जवाब दिया है तो आज कोई भी कैसे उस सरकार से उम्मीद कर सकता जो सदा लंगडी घोडी पर सवार रही है जिस पर बेठने वाला अपनी सलामती ही चाहता है चाहे कुछ भी हो<br />आज भारत देश को कोई नेता सुभाष,सरदार वल्लभ भाई,महाराणा ,या फ़िर किसी अवतार राम और कृष्ण की जरूरत है हमने बहुत कुछ पाया भी लकिन सम्मान के साथ नही केवल भीख के रूप मै और आज भी ताकतवर देश की तरफ़ ही देख रहे की हमारे ऊपर हुए आतंकवादी हमले के लिए वो इनके ख़िलाफ़ कार्यवाही करे आप ही सोचिये क्या कोई भी ऐशा करेगा कोई पराई आग मै अपने हाथ क्यो जलाए जब आतंकवाद के रहनुम्मा इतने ताकतवर है की अरबो की जनसँख्या वाला देश कुछ नही कर सकता तो वो क्या करे। <a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizsbccEZjH6TrWVYhL2SWX-6so6smZ-3znv90ijKBg4hzLr4ZtspdmmXtcsnuaImfTKn5d4lauQiAe5tdIyeEDQDjRjyATPDO9tswCyNs4gAGnooNtqQbgole3d1N6ZmAloQh5aag10Rk/s1600-h/terror.gif"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 200px; height: 152px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizsbccEZjH6TrWVYhL2SWX-6so6smZ-3znv90ijKBg4hzLr4ZtspdmmXtcsnuaImfTKn5d4lauQiAe5tdIyeEDQDjRjyATPDO9tswCyNs4gAGnooNtqQbgole3d1N6ZmAloQh5aag10Rk/s200/terror.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5296000183908940722" border="0" /></a><br /><br />भाई अभी भी वक्त है जागो और देश का नेता ऐशा चुनो जो आप के मान -सम्मान के लिए अपनी जान भी न्योछावर कर दे।<br /><br />इसे एक उदाहरण से समझो यदि आप और आपकी बीवी या फ़िर बेटी को कोई गुंडा उठा ले जाने का प्रयाश करे तो आप उस वक़्त किसी राहगीर की तलाश करोगे की भाई कल ये हादशा आपके साथ भी हो सकता<br />नही आप ऐशा कभी नही करेंगे और यदि आप का जवाब है तो फ़िर सब ठीक है।<br />--<br /><br />युवा साहित्यकार के रूप में ख्याति प्राप्त डॉं वीरेन्द्र सिंह यादव ने दलित विमर्"ा के क्षेत्र में 'दलित विकासवाद ' की अवधारणा को स्थापित कर उनके सामाजिक,आर्थिक विकास का मार्ग प्र"ास्त किया है। आपके दो सौ पचास से अधिक लेखों का प्रका"ान रा'ट्रªीय एवं अंतर्रा'ट्रीय स्तर की स्तरीय पत्रिकाओं में हो चुका है। दलित विमर्"ा, स्त्री विमर्"ा, रा'ट्रभा'ाा हिन्दी में अनेक पुस्तकों की रचना कर चुके डॉं वीरेन्द्र ने वि"व की ज्वलंत समस्या पर्यावरण को "ाोधपरक ढंग से प्रस्तुत किया है। रा'ट्रभा'ाा महासंघ मुम्बई, राजमहल चौक कवर्धा द्वारा स्व० श्री हरि ठाकुर स्मृति पुरस्कार, बाबा साहब डॉं० भीमराव अम्बेडकर फेलो"िाप सम्मान २००६, साहित्य वारिधि मानदोपाधि एवं निराला सम्मान २००८ सहित अनेक सम्मानो से उन्हें अलंकृत किया जा चुका है। वर्तमान में आप भारतीय उच्च "िाक्षा अध्ययन संस्थान रा'ट्रपति निवास, "िामला (हि०प्र०) में नई आार्थिक नीति एवं दलितों के समक्ष चुनौतियॉं (२००८-११) विषय पर तीन वर्'ा के लिए एसोसियेट <span>हैं।<br /><br /></span>Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3347840113721667090.post-23166460784698448252009-01-27T06:50:00.000-08:002009-01-30T02:12:31.000-08:00हिन्दुस्तान का दर्द<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3VsHp2RfFthAgrFCzA6oVUXS_nt854iK_M3t-TplFME_cgky9ttPnFAVwHTroAhsEbd1gswP1YxTa_nBjIUOoQCVyUqNTAyp-Sm7qRkTkOZu0_MB_-MBaB5C6S_uM4YXTkAK55pxowg0/s1600-h/sanjay_sen_picture.jpg"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 126px; height: 163px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3VsHp2RfFthAgrFCzA6oVUXS_nt854iK_M3t-TplFME_cgky9ttPnFAVwHTroAhsEbd1gswP1YxTa_nBjIUOoQCVyUqNTAyp-Sm7qRkTkOZu0_MB_-MBaB5C6S_uM4YXTkAK55pxowg0/s200/sanjay_sen_picture.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5296004927356457714" border="0" /></a><br /><div style="text-align: right;"><span style="font-weight: bold;"><br />[</span><span style="font-weight: bold;">संजय</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">सेन</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">सागर</span><span style="font-weight: bold;">]</span><br /><br /></div><div style="text-align: right;"><span style="font-weight: bold;"><br /></span></div>हिन्दुस्तान का दर्द वो बेदर्द नहीं समझेगे , जिन्हें आदत है खून बहाने की,<span> जिनका</span> मजहब ही नफरत है !!! अपनी कुसंगत भावनाओ को किसी के ऊपर थोपना ही आतंकवाद है लेकिन समय के साथ साथ इअका रूप भी बदल चुका है आज हिंसा की दम पर खून की नदिया बहाना की आतंकवाद का मोर्डेन रूप है।<br /><br />भारत आतंकवाद से पीडित है ,जिस तरह से मुंबई मे खून का नंगा नाच खेला गया , बेगुनाहों को भूना गया उससे सारी जनता के दिल मे आतंकवाद के खिलाफ पल रही नफ़रत अब एक बेहद बड़ा रूप ले चुकी है !आज हर आदमी आतंकवाद से निपटने के लिए सरकार से किसी कड़े और बड़े कदम की आशा कर रहा है शायद जनता का यह बड़ा कदम ''युद्ध'' है ! जी हां आज जनता चाहती है की अब हिन्दुस्तान और पकिस्तान की आखिरी लडाई हो , जिसमे कोई एक बचे और वो सुकून से रह सके !!<br />लेकिन युद्ध एक अभिशाप है और जब तक न हो तो ही अच्छा है क्यों की इसके बाद देश की विकास गति मंद पड़ जाती है और देश को अनेकों मुसीबतों का सामना करना पड़ता है !! और वैसे भी हम किस्से लड़ने की बात कर रहे है पकिस्तान से जबकि मेरे ख्याल से तो हमारी l<br /><br />लडाई पकिस्तान से न होकर आतंकवाद से होनी चाहिए और युद्ध के बलबूते पर आतंकवाद का सफाया करने मे <a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4ynuRHFKILGkiFiSoPQu6rEuOCjwcRzdjdK0SpOKUGJI2E2eAigEAOnbAg5EPkVikTUPaQKydUMCpEB1RCS9L6WVBoGOff36N39xGUt3_eKK_tBHrwtntHCOKzoVfuawljT4oNfGpEw8/s1600-h/1.jpg"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 200px; height: 150px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4ynuRHFKILGkiFiSoPQu6rEuOCjwcRzdjdK0SpOKUGJI2E2eAigEAOnbAg5EPkVikTUPaQKydUMCpEB1RCS9L6WVBoGOff36N39xGUt3_eKK_tBHrwtntHCOKzoVfuawljT4oNfGpEw8/s200/1.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5297026869676108498" border="0" /></a> सक्षम नहीं हो सकते है इसलिए युद्ध सब्द का उपयोग करना भी देश को नुक्सान पहुँचाना है !<br />आतंकवाद के विरुद्ध और देश के भ्रष्ट राजनेताओं के विरुद्ध जिस तरह से जनता का रोष नजर आ रहा है उससे लगता है की जनता की यह ज़ंग एक मुकाम तक जरुर पहुँचेगी लेकिन इसकी भी एक शर्त है की जिस तरह का जोश और उत्साह जनता मे अभी है औए आखिरी समय तक कायम रहे जब तक की हम आतंकवाद और भ्रष्ट राजनीति को उखाड़ कर फेख़ न दे !<br />क्योंकि कभी कभी लगता है की जनता का यह रोष ,यह क्रोध उस गर्म दूध की भांति न हो जो पहेले तो गर्म होता है और बाहर निकलने का प्रयास करता है लेकिन जब उससे पानी निकल जाता है अतो उसका विरोध शांत पड़ जाता है और बह गाडा हो जाता है अर्थात माहोल के साथ समझोता कर लेता है<br /><br />इससे यह आशय है की इस ज़ंग मे सिर्फ वे आगे बड़े जो जीतना चाहते है, जिनमे होसला है की वे बिपरीत हालातों मे भी खड़े रह सके मतलब सीधा है की यह ज़ंग राजनीति चमकाने के लिए नहीं है इसलिए सच्चे देश भक्त ही आगे आये , दिखावा करने वालों की लिए यहाँ कुछ नहीं है !!<br />बाहरी आतंकवाद से पहले हमारी लडाई खुद से होनी चाहिए हमें हमारी सरहदों के भीतर बिखरे आतंकवाद को कचरे के गड्डे मे दफनाना होगा , जिसे हम अपने स्वार्थी और भ्रष्ट नेताओं के भरोसे नहीं छोड़ सकते क्योंकि इन पर न तो कभी आतंकवाद का खतरा आ सकता है न ही गरीबी का इन पर सिर्फ के जिम्मेदारी होती है कुर्सी बचाने की ! अगर बच गयी तो भगी बन जाते है न और किसी और को मिल गयी तो विरोधी बन जाते है ,इसी तरह की नोटंकी महारास्ट्र मुख्यमंत्री चुनाव मे नजर आई ! जिससे साफ़ हो गया की इन नेताओं की नजरों मे अब भी कुर्सी की कीमत उन सेकडों लाशों की आबरू से जयादा है !!<br />आज हम्हे जरुरत है की हम अपनी लडाई खुद लड़े क्योंकि युद्ध के बलबूते पर वो लडाई सेना से सेना की लडाई होगी जिसमे हमे हजारों , लाखों बेगुनहा सेनिकों को मौत के मुह मे धकेलना पड़ेगा<br />और आतंकवाद फेलाने वाले सरहदों के भीतर ही जश्न मनाते रहेंगे !!<br />इसलिए यह ज़ंग एतिहासिक हो और देश को किसी भी हाल मे नुक्सान पहुँचने वाली न हो ...<br />युद्ध इस कसोटी पर कभी खरा नहीं उतर सकता !!!<br />क्योंकि यह लडाई हिन्दू मुसलमान की नहीं अच्छाई और बुराई ही है !!!<br /><br />ना राम हमारा है,<span> ना</span> रहमान तुम्हारा है<br />ना बाइबल हमारा है ना कुरान तुम्हारा है<br />हम एक माँ की औलाद है <span><br />क्या</span> क्या हमारा क्या तुम्हारा <span><span>है।<br /><br /></span></span><div style="text-align: right;"><span style="font-weight: bold;"><span>लेखक का ब्लॉग: </span></span>http://www.yaadonkaaaina.blogspot.com/<br /><span><span></span></span></div><span><br /></span>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3347840113721667090.post-57574381141144987752009-01-27T06:48:00.000-08:002009-01-27T08:06:34.748-08:00प्रतिक्रिया या पूर्वक्रिया<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg53CEzKJ-rY1hiWZf5k3UZ4tnXKlQUlC73h6hpaiqHjzceyGyf1kgOnn3vb304zC5mksjkSzPLOhDekVAKlaWaIUhGC5HNcivVG24KT7JaPK5LetZm5Xa_dQeEyjWMg6y7yRRW4YuBCVA/s1600-h/mmmmm.jpg"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 112px; height: 141px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg53CEzKJ-rY1hiWZf5k3UZ4tnXKlQUlC73h6hpaiqHjzceyGyf1kgOnn3vb304zC5mksjkSzPLOhDekVAKlaWaIUhGC5HNcivVG24KT7JaPK5LetZm5Xa_dQeEyjWMg6y7yRRW4YuBCVA/s200/mmmmm.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5296005453906904290" border="0" /></a><br /><div style="text-align: right;"><span style="font-weight: bold;">[राघवेन्द्र सिंह</span><span style="font-weight: bold;">]</span><br /></div><span><br />बहस</span> और प्रतिक्रिया के अलावे हमारे पास करने को बचा क्या है? बहुत लगा, तो छोटे-२ समूहों में चर्चा करके अपनी भडांस निकल लिया करते हैं. यह सिर्फ़ मेरी बात नही है. अपने आस-पड़ोस में यही सब कुछ देखता आया हूँ. लेकिन यह भी एक सच है, कि हममें से कोई अपनी जिम्मेदारी पहचानता या कहूँ तो जानता ही नहीं है. और इसके साथ-साथ हम इस तथ्य को भी अनदेखा नहीं कर सकते, कि हमारे करने के लिए रखा ही क्या है. नो डिबेट ओनली एक्शन के मूल मंत्र में हमें डिबेट की तो संभावनाएँ पता हैं, पर एक्शन की नहीं. आम जनता को सलाह दी जाती है, कि आप अपने आस-पास कुछ भी संदिग्ध चीज देखे, तो तुंरत इत्तिला करें, कानून-व्यवस्था में सुधार में अपना सहयोग प्रदान करें. ये सारी बातें अमल में नहीं आ पाती हैं.<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihyHFwdw4btDsdn_bakTHuIsehI0Byl1TUmvmDFnV2wdAowTQBKPdSOjDjXyz36yIjTM7iHaTTRfnZCWIMlZvXMQN7cs5dRskZoPTEDN79tzncx8AKKt8cr242EhpzCTq_VVpMqF9NWQw/s1600-h/f-378-9-pr-1.gif"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 200px; height: 200px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihyHFwdw4btDsdn_bakTHuIsehI0Byl1TUmvmDFnV2wdAowTQBKPdSOjDjXyz36yIjTM7iHaTTRfnZCWIMlZvXMQN7cs5dRskZoPTEDN79tzncx8AKKt8cr242EhpzCTq_VVpMqF9NWQw/s200/f-378-9-pr-1.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5296003088003196962" border="0" /></a>वैसे आतंकवाद को कुछ तो प्रश्रय हमारे बीच से भी मिलता है. हमारी वर्गभेदी सोच भी लोगों को इस मुद्दे पे हममें साथ नही रख पाती है. आतंकवाद से लड़ने में हमें कुछ हद तक अधिनायकवादी भी होना पड़े, तो इसमे कोई गुरेज नहीं होना चाहिए. हमारे समाज के वैसे छद्म मानवाधिकारवादी, जिन्हें मुठभेड़ में मारे गए आतंकवादियों के मानवाधिकार की चिंता सताती है, क्या उन्हें उन आदमियों के इस तरह के अधिकार की कोई चिंता नहीं है. आतंकवाद की दोहरी परिभाषा गढ़ कर लोगों को दिग्भ्रमित ही किया जाता है. क्या ग़लत है, और क्या सही है. इसकी कोई हद ही नहीं है. राजनेताओं को भी ऐसे मौकों पर अपने क्षुद्र स्वार्थ की चिंता नहीं करनी चाहिए. यह बात कि "युद्ध के समय शान्ति की बात बेमानी है " इसे थोड़ा और बदलना चाहिए. १९४७ से लेकर आज तक तो हम इसी शान्ति-पाठ का सुमधुर वाचन हर एक घटना के बाद करते चले जाते हैं. कुछ दिनों पहले मेरे पास एक मोबाइल संदेश आया था- १९७० से लेकर अब तक ४५५५ से भी ज्यादा आतंकवादी घटनाएं हो चुकी हैं. यह क्या दिखाता है. ऐसा नही है कि आवाज सिर्फ़ इस बार ही उठ रही है. हर बार उठी आवाज को किसी समिति के रूप में आश्वासनों का जामा पहना कर हमें भुलावा दे दिया जाता है. हर बार के सुधार आयोग की रिपोर्ट पड़ी-की-पड़ी रह जाती है. एक्शन की बात ऐसे बिन्दुओं पे उठे, तो यह ज्यादा अच्छा होगा. वीआईपी की सुरक्षा पर करोड़ों के खर्च से बेहतर है, कि उतने से कम खर्च में पूरे तंत्र की ही चिकित्सा की जाए और इलाज़ में लगने वाले करोड़ रुपयों के बदले उतने से "सतर्कता ही बचाव" के पुराने नारे पर अमल किया जाए. सुरक्षा व्यवस्था का मनोबल बढ़ाने के लिए उन्हें संसाधनों से लैस करना होगा. वरना पुरानी राइफल से अत्याधुनिक हथियारों का सामना करने ही हिम्मत कौन उठा सकता है, मेरी समझ से हममें से कोई भी नहीं. वे जो मरे या लड़े, वो भी हमारे ही बीच के थे, कोई अतिमानवीय शक्ति-संपन्न नहीं, जिन्हें बिना उचित संसाधन और मनोबल प्रदान किए हम उनसे सिर्फ़ उनके कर्तव्यपालन की उम्मीद लगाये बैठे रहें. आतंकवाद के इलाज़ के लिए पोटा जैसे क़ानून को उनके मानवाधिकार की दुहाई देकर निरस्त कर दिया जाता है, तो फिर हम उस व्यवस्था से क्या उम्मीद करें, की वो सही मायने में अब भी इसके खिलाफ तनकर खड़ी हो सकती है. बांग्लादेशी घुसपैठिये, जो भारत की जमीं पर कई भारतविरोधी गतिविधियों में संलिप्त होते रहे हैं, उनपर दशकों से कोई कारवाई नहीं हुई है. बस देश की जनता को यह कह कर गुमराह किया जाता है कि ऐसी कोई गंभीर समस्या नहीं है. वे कुछ मुट्ठीभर हमारे भाई हैं, जो काम और रोटी की तलाश में हमारे यहाँ आए हैं. हमारे सर्वोच्च न्यायालय ने भी इस घटना का संज्ञान लेते हुए इस इससे निबटने को कहा भी, परन्तु वही ढाक के तीन पात. आसाम छात्रसंघ के पूर्व अध्यक्ष सोनोवाल महोदय लंबे समय से इसकीख़िलाफ़ अभियान छेड़े हुए हैं. जब एक उस स्तर के व्यक्ति के दशकों लंबे संघर्ष का कोई प्रतिफल नही निकला, तो आम जनता क्या मनोबल लेकर आगे बढेगी. और हममें से किसी से भी यह छुपा नही है कि बांग्लादेशी घुसपैठिये भारत में आतंकवाद के लंबे जाल का एक अहम् हिस्सा हैं. कुछ दिनों पहले मुझसे एक बात कही गई थी, कि हम ही इनके शिकार क्यों होते हैं, इसका मेरे पास बस एक यही जवाब था- हमारी अंधी सहिष्णुता. सहिष्णुता को भी फिर से परिभाषित किए जाने की जरुरत है, की उसका उल्लेख किस संदभ में हो, और कहाँ हो. जब हमारा अस्तित्व ही नही, रहेगा तो हम अपनी महान सहिष्णुता का पाठ भी साथ में लिए चले जायेंगे.<br />सीधे कहूँ, तो हमें अब<span style="font-weight: bold;"> "प्रतिक्रियावादी (reactionist)" की जगह "पूर्वक्रियावादी (pro-actionist)" हो जाना चाहिए।<br /><br /></span>Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3347840113721667090.post-4220002016009117082009-01-27T06:41:00.000-08:002009-01-27T22:07:55.615-08:00बेबस क्यूँ है इन्सान<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpOY-JMzaZOA9HnCpdE85sjUavFOb_lxZ407BxSqDkhG-SoOrdiCnOarIB6IeWuvWl6Xdd8Z2IQV7UuoKak-S14bRkjuSb0UdX_CkO01Gs8_RrX0Hv6OG21ThtZYmHAn76pPO9Jy5jeP0/s1600-h/amit+sagar.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 117px; height: 157px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpOY-JMzaZOA9HnCpdE85sjUavFOb_lxZ407BxSqDkhG-SoOrdiCnOarIB6IeWuvWl6Xdd8Z2IQV7UuoKak-S14bRkjuSb0UdX_CkO01Gs8_RrX0Hv6OG21ThtZYmHAn76pPO9Jy5jeP0/s200/amit+sagar.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5296006623753358370" border="0" /></a><br /><div style="text-align: right;"><div style="text-align: left;"><span style="font-weight: bold;"><span><br />[अमित</span></span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;"><span>सागर]</span></span><br /></div><span style="font-weight: bold;"><span><br /></span></span></div><div style="text-align: center;"><span></span><div style="text-align: center;"><span>जलता हुआ पतंगा चीखा</span><br /><span>जलता है क्यूँ ये शमशान</span><br /><span>भारत की आज़ादी बोली</span><br /><span>बेबस है क्यूँ ये इंसान</span><br /><span>जूझ रही है लाचारी से</span><br /><span>सहके सब भारत भूमि</span><br /><span>कहाँ है सोने की चिडिया</span><br /><span>पीछे जिसके दुनिया घूमी</span><br /><span> </span><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9jSTxCpZSy9nRha4WTok4hWphrbnhnLrBjcnB80Impv5Z2jawzTOqNU9RKOBtLYt6zpYKIsEibL7PebRvEWB8ioX6uQWw3_1_0YfLecJGOABRolwZ5K3b-jdQz8jC2PatgGhwWsudDgA/s1600-h/Burning_question_by_G_FauxPokemon.png"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 190px; height: 200px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9jSTxCpZSy9nRha4WTok4hWphrbnhnLrBjcnB80Impv5Z2jawzTOqNU9RKOBtLYt6zpYKIsEibL7PebRvEWB8ioX6uQWw3_1_0YfLecJGOABRolwZ5K3b-jdQz8jC2PatgGhwWsudDgA/s200/Burning_question_by_G_FauxPokemon.png" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5295999328178166722" border="0" /></a><br /><span>दिन ढलते ही बुझ जाती है</span><br /><span>आजादी की क्यूं ये मशाल</span><br /><span>भारत की आज़ादी बोली</span><br /><span>बेबस है क्यूँ ये इंसान</span><br /><span> </span><br /><span>नम हैं दिल </span><span>पत्थर</span><span> हैं</span><br /><span>चेहरे</span><span> पर </span><span>मायूसी</span><span> हैं</span><br /><span>देख रहें हैं </span><span>डूबता</span><span> </span><span>सूरज</span><br /><span>अधरों</span><span> पर </span><span>खामोशी</span><span> है</span><br /><span> </span><br /><span>हर </span><span>इंसा</span><span> के </span><span>हाथो</span><span> </span><span>में</span><span> है</span><br /><span>दुश्मनी</span><span> </span><span>का</span><span> ही </span><span>पैगाम</span><span> </span><br /><span>भारत की आज़ादी बोली</span><br /><span>बेबस है क्यूँ ये इंसान</span><br /><span> </span><br /><span>नई</span><span> सदी है नया दौर है</span><br /><span>हाहाकार अब चारो और है</span><br /><span>सामाँ मौत का हुआ है सस्ता</span><br /><span>बर्बादी का बचा है रस्ता</span><br /><span>नारी बेबस नर बेबस है</span><br /><span>कौन सुखी है सब बेबस है</span><br /><span>देते क्यूँ हमको इल्जाम</span><br /><span> </span><br /><span>भारत की आज़ादी बोली</span><br /><span>बेबस है क्यूँ ये इंसान</span><br />--<br /><br /></div></div><span>(</span><span style="font-weight: bold;">अमित</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">सागर</span><span> </span><span>वेब</span><span> </span><span>और</span><span> </span><span>मंच</span><span> </span><span>पर</span><span> </span><span>एक</span><span> </span><span>सुपरिचित</span><span> </span><span>युवा</span><span> </span><span>कवि</span><span> </span><span>हैं</span><span> । </span><span>भारत</span><span> </span><span>की</span><span> </span><span>आज़ादी</span><span> </span><span>के</span><span> </span><span>माध्यम</span><span> </span><span>से</span><span> </span><span>इस</span><span> </span><span>युवा</span><span> </span><span>कवि</span><span> </span><span>ने</span> <span>इन्सान</span><span> </span><span>की</span><span> </span><span>मज़बूरी</span><span> </span><span>बेबसी</span><span> </span><span>को</span><span> </span><span>उकेरा</span><span> </span><span>है</span><span> । </span><span>अमित</span><span> </span><span>सागर</span><span> </span><span>ने</span><span> </span><span>जो</span><span> </span><span>सवाल</span><span> </span><span>उठाये</span><span> </span><span>हैं</span><span> । </span><span>वो</span><span> </span><span>कहीं</span><span> </span><span>न</span><span> </span><span>कहीं</span><span> </span><span>हम</span><span> </span><span>सबके</span><span> </span><span>भीतर</span> <span>उठते</span><span> </span><span>हैं</span><span>) </span><br /><div style="text-align: right;"><span style="color: rgb(204, 0, 0);">ध्वनि</span><span style="color: rgb(204, 0, 0);"> </span><span style="color: rgb(204, 0, 0);">संपर्क</span><span style="color: rgb(204, 0, 0);"> 09213589921</span><br />लेखक का ब्लॉग: http://sagaramit।blogspot.com/<br /><br /><br /></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3347840113721667090.post-51361007865601029522009-01-27T06:37:00.000-08:002009-01-27T08:14:26.959-08:00महिला उत्पीड़न के मनोवैज्ञानिक आयाम<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0DOGGH_4nkGkXcfeJOlrNAtBOzuigkcHX6G6bjpXozcitahCV9tC3fnuuC5axh0DYrcqTNXs9qjiu1UD2rVAAueYJ9zyXG3c82tGmJeSzomF42f9Izx8ImLvdx6K0pOPsBIxrl9mz-4I/s1600-h/clip_image002.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 104px; height: 142px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0DOGGH_4nkGkXcfeJOlrNAtBOzuigkcHX6G6bjpXozcitahCV9tC3fnuuC5axh0DYrcqTNXs9qjiu1UD2rVAAueYJ9zyXG3c82tGmJeSzomF42f9Izx8ImLvdx6K0pOPsBIxrl9mz-4I/s200/clip_image002.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5296007152721060130" border="0" /></a><br /><span style="font-weight: bold;"><br />[डॉ. वीरेन्द्र सिंह यादव</span><span style="font-weight: bold;">]</span><br /><br />नीति, न्याय और सत्ता का तथाकथित कर्ताधर्ता पुरुष नहीं चाहता कि उसकी सत्ता को कोई चुनौती दे। अपनी इस सत्ता को बरकरार रखने के लिए उसने स्त्री को पराश्रित, पराधीन बनाने के लिए सदियों से विज्ञान, कला, संस्कृति, दर्शन, चिंतन की दुनिया से इसलिए दूर रखा ताकि वह शिक्षित, चेतन, सजग, आत्मनिर्भर न बन सके क्योंकि उसे सदैव डर बना रहता है कि स्त्री अपने स्वत्वाधिकारों की मांग न करने लगे ? इसलिए उसे निरक्षर, चेतना रहित बनाकर रखना पुरुष सत्ता के लिए अनिवार्य सा हो गया है। सोलहवीं शताब्दी की सामंती सोच पुरुषों में आज भी कायम है। आधुनिक युग में सोचने की दशा एवं दिशा बदली है। २१वीं सदी में 'स्त्रीधर्म' की बातें सुनते-सुनते पुरुष वर्चस्ववादी मानसिकता तथा शील एवं सेक्स की मर्यादाओं को तोड़कर स्त्रियों ने पुरुषों के समक्ष एक मनोवैज्ञानिक प्रश्न खड़ा कर दिया है कि अब बात 'पुरुष धर्म' की भी होनी चाहिए ? समस्या की मूल जड़ यहीं से आरम्भ होती <span>है।<br /><br /></span>जिस पश्चिम उपभोक्तावाद को अक्सर हम समाज की मूल्य विहीनता के लिए दोषी ठहराते हैं, उससे जन्मी नई जीवन शैली में स्त्री उत्पीड़न कम होना चाहिए, पर ऐसा इसलिए नहीं हो पा रहा है क्योंकिें स्त्रियों के मामले में हमारा यह समाज चेतना के स्तर पर सामंती है। शैक्षिक और आर्थिक विकास ने एक नया पाखण्ड पूर्ण मानस बना दिया है। यहां कहीं न कहीं हमारी नियति में खोट है। यह बात कुछ हद तक सही भी हो सकती है कि पुरुष वर्चस्व और सामंती उत्पीड़न के खिलाफ स्त्रियों में बढ़ रहे प्रतिरोध के कारण उन पर हिंसा भी बढ़ रही है। यह प्रतिरोध ग्लोबल चेतना के कारण बढ़ा है। एक ओर तो हम आधुनिकता की बात करते हैं, बदलाव की बात करते हैं, पर विचारों व मानसिकता में जो बदलाव अपेक्षित है वह बदलाव आज तक नहीं आया। जब-जब स्त्री अधिकारों की बात आती है तो परम्पराओं के नाम पर उसका हनन होता है।<br /><br />देश के महानगरों और महानगर बनने की कगार पर खड़े नगरों में कास्मोपॉलिटिन संस्कृति का प्रभाव उठान पर है इससे पुरुषों में यौन कुंठा और निराशा दोनों बढ़ी है। नगरों में स्त्रियों के साथ बढ़ रही छेड़खानी और बलात्कार की घटनायें इसकी अभिव्यक्ति है। स्त्रियों से ये छेड़खानी और यौन दुव्र्यवहार की घटनायें लगातार बढ़ती जा रही हैं। सामाजिक जागरूकता और विकास के आंकड़े कुछ भी कहें, हकीकत यह है कि स्त्रियों के प्रति परम्परागत पुरुषवादी रवैये में कोई बदलाव नहीं आया है। आखिर खोट कहां है, इसके पीछे कौन से समाजशास्त्रीय कारण हंै ? आखिर इस बढ़ती उच्छंृखलता के लिए कौन दोषी है ? वर्तमान परिदृश्य से देखें तो आबादी निरन्तर बढ़ रही है साथ ही आर्थिक परिदृश्य भी बदल रहा है। लाखों लोग गांवों, कस्बों और छोटे शहरों से बड़े शहरों की तरफ आ रहे हैं। औद्योगिक क्षेत्रों में रोजगार के लिए आने वाली यह आबादी बहुत सी चीजें पहली बार देखती है। दरअसल बहुत से लोग पहली बार, पहली पीढ़ी के रूप में शहर आए होते हैं, इन्हें लगता है जो स्त्रियां जींस पहनती हैं, पॉश कालोनियों में रहती है।ं वे अनैतिक होती हैं या जो महिला सहकर्मी इनके साथ कार्यालयों में या सार्वजनिक स्थलों पर खुलकर बातें करती हैं या एक ही कक्षा में साथ-साथ अध्ययनरत हैं उसका भी ऐसे लोग दूसरा अर्थ निकालते हैं। अनेक और भ्रम उनके मन में होते है। ऐसे ही ये भिन्न प्रकार से उत्पीड़न की घटनायें करते हैं। रही बात लालच या दबाव देकर शोषण की तो अवसर के नाजायज लाभ तो उठाए ही जा रहे हैं। इसका प्रमुख कारण है कि वर्तमान में पुराना सामाजिक ढांचा चरमरा रहा है। शहरों में अपनत्व की भावना एवं जानकारी का अभाव रहता है। पहले ग्रामीण संस्कृति थी तो लोग एक दूसरे को जानते पहचानते थे और सामाजिक भय से ऐसी हरकतें करने से डरते थे।<br /><br />आज हमारा समाज मोनोटाइजेशन की तरफ बढ़ रहा है, संस्कृति में गिरावट आ रही है और लोग निरंकुशता की ओर अग्रसर हो रहे हैं। उन्हें लगता है कि वे कुछ भी गलत करके भाग सकते हैं लिहाजा ऐसी घटनाओं में बढ़ोत्तरी हो रही है। इन्हें लगता है कि कोई कुछ करेगा नहीं, पुलिस करप्ट है, कानून व्यवस्था पैनी नहीं है। अधिकारियों और नेताओं को लगता है कि वे सत्ता में है, कोई उनका कुछ बिगाड़ नहीं सकता और ऐसे में वे अपनी इच्छानुसार गलत कार्य करने से परहेज नहीं करते। स्त्रियां आज के आधुनिक दौर में जिस प्रकार हिंसा का शिकार हो रही हैं, वह समाज व सरकार के लिए चुनौती है, परन्तु यहां वास्तविकता यह है कि पुरुष प्रधान समाज स्त्री की सत्ता को पचा नहीं पाता। उसे लगता है कि स्त्री गम्भीरता से काम नहीं करती। जबकि स्त्री पर जिम्मेदारियों का बोझ अधिक होता है। घर से लेकर बाहर तक वह अपनी जिम्मेदारियां समझती है। वह कुछ बेहतर करना चाहती भी है तो करने नहीं दिया जाता। सामाजिक प्रतिबंध और राजनीतिक प्रतिरोध के चलते स्त्रियों का अधिक विकास अभी भी जैसा होना चाहिए नहीं हो पाया है। पुरुष प्रधान समाज ने स्त्रियों को आगे बढ़ने से रोका है।<br /><br /> वर्तमान की बात कत करें तो उदारीकरण और स्त्री मुक्ति के इस दौर ने एक और तो स्त्रियों के लिये बंद कई दरवाजे खोल दिये हैं, साथ ही घर से बाहर निकलकर अपनी पहचान बनाने के लिए अवसर तो दिए लेकिन दूसरी तरफ स्त्रियों के लिए दिखावा नामक एक जंजीर भी पैदा कर दी है उपभोक्तावाद और प्रदर्शनवाद ही उसका जीवन सिद्धान्त बन गया और वर्ग का बंटवारा एवं संस्कृति का स्तर तय किया जाने लगा क्योंकि मध्य निम्न तथा उच्च वर्ग की स्त्री के बीच आधारभूत अंतर यह है कि उच्च वर्ग की लड़की जब मारी जाती है, तो वह रसोई में जलती नहीं बल्कि गोली से मारी जाती है या छुरे से। उसकी मौत रसोई में नहीं बल्कि होटल में होती है या फिर सड़क पर क्योंकि उसकी जीवन शैली भिन्न है। यहां यह स्पष्ट कर देना आवश्यक है कि उच्च वर्ग की स्त्रियों का शिक्षित और आधुनिक होना गलत नहीं है, पर आधुनिकता की इस अंधी दौड़ में आधुनिक परिवार के स्त्री पुरुष शारीरिक सम्बन्धों को सिर्फ मनोरंजन भर मानते हैं और यही सम्बन्ध उन्हें एक दिन मरने पर मजबूर कर देते हैं। यहां इसके पीछे एक कारण यह है कि स्त्रियां पुरुषों से बराबरी करने के लिए नयी जीवनशैली को अपनाती हैं जिसके कारण उनके अंदर एक अंतद्र्वन्द्व चलता रहता है कि क्या करें क्या न करे ? जिससे वे अपने मातृत्व व पारिवारिक जिम्मेदारियों के निर्वाह से अलग हो जाती है यहीं से पारिवारिक कलह की शुरूआत होती है, जहां एक ओर तो इन्हें बच्चों का मोह रहता है, तो दूसरी ओर वे सोचती हैं कि बच्चे उनकी स्वतंत्रता और प्रगति में अवरोधक हैं इसके लिए जरूरी है स्वयं को व्यवस्थित करना।<br /><br />उच्च वर्ग की पहली और आखिरी विशेषता होती है धन। वह जमाना गया जब धन कमाने में काफी समय लगता था और कड़ी मेहनत करनी पड़ती थी। अब भी जिसे ईमानदारी से धन कमाना है उसके लिए यही रास्ता है लेकिन काला धन बटोरने के लिए कई रास्ते खुल गये हैं क्योंकि अब का नियम है कि वह जिस रास्ते से आता है उसी रास्ते से जाता है। इसलिए काला धन भी काले रास्ते से जाता है लेकिन जाते-जाते अपनी चपेट में स्त्रियों को ले जाता है। आखिर इसकी वजह क्या है ? वर्तमान परिप्रेक्ष्य में देखें तो स्त्रियों में शिक्षा स्तर बढ़ा है लेकिन यह शिक्षा उन्हें वैज्ञानिकता, कलात्मकता या सृजन की तरफ नहीं उच्ंछृखलता की ओर ले जा रही है। मदिरापान, क्लब एवं पब संस्कृति और अद्र्धनग्नता को ही सबलीकरण का मापदण्ड माना जा रहा है जबकि पुरुषों के लिए मापदण्ड हमेशा अलग ही रहे। अद्र्धनग्नता किस तरह हमारी पहचान बनी इसे इस बात से समझा जा सकता है कि पहले सिनेमा की हीरोइन कभी 'कैबरे' नहीं नाचती थी। आज यदि वह काम और किसी को मिला तो हीरोइन डरती हैं कि इमेज फीकी हो गयी। प्रदर्शन की इस चाह ने तत्काल स्त्रियों को दो जरूरतों में बांध दिया। पहली जरूरत यह कि उसके पास पर्याप्त पैसे हों और दूसरी यह कि वह सदा आमंत्रक, लुभावनी लगती रहे। देखें तो दोनों बातें एक दूसरे की पूरक भी हैं। किसी उच्च शिक्षित स्त्री के पास ये दोनों हों तो वह क्या नहीं कर सकती है? इसका एक उदाहरण हमारे जेहन में बड़ी गहराई से छाया हुआ है। वह है, एनरॉन की चर्चित रेबेका मार्क, जिसने भारतीय शासन प्रशासन के कई दिग्गजों कोे सामदाम, दंडभेद के प्रयोग से नाच नचा दिया और मंतव्य पा ही लिया लेकिन हमारे देश की स्त्रियों के लिये वैसी बात करना कल्पना से भी परे है। फिर किस बात का सबलीकरण ? अधिकतर महिलाओं का सपना क्या होता है ? यही कि पार्टियों की रौनक बनी रहे। उनके पास कारें तथा सुविधा के अन्य साधन हों और वे जीवन का भरपूर आनंद उठायें, मीडिया और विज्ञापनों ने भी इसे खूब बढ़ावा दिया है उसने तो एक और सपना भी जोड़ दिया। टी. वी. स्क्रीन पर झलकने का। क्या ऐसे सपने गलत हैं ? शायद नहीं, तो फिर विसंगति कहां है ? विसंगति यही कि सपने को अपना हक माना जाता है, चाहे योग्यता हो या न हो। जब योग्यता नहीं होती तो माना जाता है कि रूप और यौवन उनके पर्याय हैं जहां धन और सुविधायें है उनका उपयोग योग्यता बढ़ाने में नहीं बल्कि आनंद उठाने और मौजमस्ती में ही सार्थक समझा जाता है। यह वह दौर है जिसमें सब कुछ जायज है, यहां तक कि विवाहेत्तर सम्बन्ध भी लेकिन यहां फिर पुरुष अहंकार को चोट लगती है। खानदान की इज्जत का सवाल उठाया जाता है और कटारा कांड भी हो जाता है। इन सम्पूर्ण घटनाओं के पीछे उच्च वर्ग का पुरुष कहां है ? उसे धन और आनन्द के साथ-साथ सत्ता की भी लालसा है, जिसके लिए स्त्री सीढ़ी बन सकती है। विरोध करने पर उसे तंदूर में जलाया जा सकता है और सजा की चिन्ता क्यों हो ? आखिर पैसे के बल पर मुकदमे की सुनवाई को जितनी मर्जी हो घसीटा जा सकता है क्योंकि आज धन, सत्ता और उनमुक्त आनन्द का त्रिकोण बन गया है अधिकतर स्त्रियों को यह झटपट चाहिए। हर बड़े महानगरों में कई फार्म हाउस पार्टी और पब के अड्डे बन चुके हैं जहां मदिरा है, रूप यौवन है और एक फलसफा है कि असली जिन्दगी यही है। कभी-कभी जब वहां से झूमते-झूमते बाहर निकले लड़के-लड़कियां कार दुर्घटना में किसी की जान ले लेते हैं तो दो-चार दिन हो हल्ला मचता है और अन्मुकता फिर अवाध गति से चलने लगती है। कभी किसी जेसिका की जिद को समाप्त करने के लिए इतने सहज भाव से गोलियां दग जाती है, मानों यह कोई रोजमर्रा की बात हो। कोई नहीं पूंछता कि क्या गोली चलाने वाला हमेशा से इसका आदी है। यह वास्तविकता है कि यह उन स्त्रियों के हिस्से में दुष्परिणाम आया, जो एक ओर तो उन्मुक्कता की दुनिया की लालसा में थीं पर दूसरी ओर अपने वजूद के लिए विद्रोह भी कर रही थीं यह भूलकर कि वजूद अपनी योग्यता और कुशलता से बनता है, केवल शराब और सेक्स के दर्शन से नहीं।<br /><br />हम कितना ही प्रगतिशील होने का ढोंग क्यों न करें, सच यह है कि हमारी मानसिकता स्त्रियों के प्रति हमेशा दकियानूसी रहती है पुरुष मानता है कि स्त्री का स्थान घर की चारदीवारी के अंदर ही है। 'नताशा कांड' पर एक नामी गिरामी वकील ने टी. वी. कैमरे के सामने टिप्पणी की कि वह आधी रात के समय घर से बाहर क्या कर रही थी, वह मां थी उन्हें अपने बच्चों के साथ होना चाहिए था। यह एक कटु सत्य है कि जब पुरुष ही आज सड़क पर सुरक्षित नहीं है तो मध्य रात्रि में सड़क पर अकेली स्त्री कैसे सुरक्षित रह सकती है ? मुख्य समस्या यहां यह है कि स्त्री, पुरुष की बराबरी का दम भरने के लिए नयी जीवन शैली अपनाती है परन्तु इस शैली को अपनाने के लिए उन्हें अपनी जिम्मेदारियों का ज्ञान और अहसास नहीं होता है। यहां एक दूसरी बात जो नयी घटित हुई है वह यह कि हिंसा और लूट में अब स्त्रियों ने भी हिस्सा लेना शुरू कर दिया है इसलिए अब वे इन सबकी शिकार भी हैं और हिस्सेदार भी। भारत में हर बात के लिए पश्चिम को दोषी ठहराने का रिवाज है, पर विकसित समाजों में उतना स्त्रियों पर अत्याचार नहीं होता जितना सामंती समाजों में होता है। भारतीय समाज में पुरुषों की सामंती मानसिकता का मूल संकट भी यही है कि एक ओर उसे पवित्रता और आज्ञाकारी पत्नी चाहिए तो दूसरी ओर शाम को एक आधुनिक स्त्री। पिछले कुछ दशकों में हुए बड़े सामाजिक आर्थिक बदलावों के बाद महिलाओं का जो शिक्षित और स्वावलम्बी तबका विकसित हुआ है वह एक साथ इन दोनों जरूरतों को पूरा करने में पिस रहा है। उच्च वर्ग का पुरुष शाम की पार्टियों में दूसरी स्त्रियों के साथ ड्रिंक और ड्रांस तो करना चाहता है, पर जैसे ही उसकी अपनी पत्नी या बहन, बेटी किसी दूसरे के साथ ड्रिंक और ड्रांस करने लगती है, तो वह क्रोधित हो जाता है यानी आर्थिक विकास और गतिशीलता के बावजूद सामंती चेतना नहीं टूटी है। मूल समस्या यहीं है क्योंकि स्त्री; पुरुष प्रधान समाज की एक कृति है वह अपनी सत्ता को बनाए रखने के लिए स्त्री को जन्म से ही अनेकों नियमों के ढांचे में ढालता चला गया। सौन्दर्य, भाव संवेदना, सेवा-साधना, अशीम धैर्य, अनन्त ममत्व और बोधगभ्यता जैसी अनेकानेक विशेषताओं के रहते हुए भी स्त्रियों को इतने प्रतिबंधों दबावों के बीच रहने के लिए क्यों बाधित होना पड़ रहा है ? इसका एक समाजशास्त्रीय कारण यह है कि प्रबल पर सबल हमेशा भारी रहा है और संत्रस्त लोग आपस में ही निपटते रहते हैं। यह उदाहरण स्त्री वर्ग में ही बहुलता के साथ चरितार्थ होते देखा जाता है क्योंकि अक्सर देखा गया है कि कन्या के जन्म पर पिता की तुलना में माता को अधिक दु:खी होते देखा गया है। वही पुत्र को अधिक दुलारती और सुविधा देती देखी गयी है। सास-बहू की लड़ाई कुत्ता-बिल्ली के वैमनस्य की तरह प्रख्यात है। ननद का व्यवहार भी भाभी के प्रति ऐसा ही रहता है, मानो उसे जीवन भर ननद का रुतवा ही प्राप्त रहेगा, कभी किसी की भाभी बनने का अवसर आएगा ही नहीं। दहेज अधिक लेने का आग्रह और न मिलने पर आक्रोश प्रकट करने में वे ही पुरुषों की तुलना में अग्रणी रहती हैं। नारी प्रगति के लिए कुछ किये जाने का प्रसंग जब कभी सामने आता है तो इसमें अधिक विरोध, व्यवधान घर की बड़ी बूढ़ी कहीं जाने वाली महिलायें ही बनती हैं। इस मनोवृत्ति को क्या कहा जाये कि जिनकी लड़कियां काली कुरूप हैं वे तो किसी सुंदर लड़के को हाथ सौंपना चाहती है, किन्तु अपने काले कुरूप लड़के के लिए सुन्दर बहू तलाश करती हैं। नाक-नक्श में तनिक भी कमी रहने पर वे ही नापंसद करने में अग्रणी रहती हैं, जिनकी अपनी बच्चियां पराये घरों की तुलना में भी अधिक हल्की पड़ती ह।ै। बेटी और बहू के साथ होने वाले बरताव में जमीन आसमान जैसा अंतर रहने का निमित्त कारण उस घर के पुरुष नहीं बनते, जितना कि महिलायें जमीन-आसमान सिर पर उठाए रहती हैं।<br /><br />निर्विवाद रूप से यह कहा जा सकता है कि स्त्री उत्पीड़न की यह मनोवैज्ञानिक प्रक्रिया घर की दैहरी से लांघकर सम्पूर्ण समाज को अपनी मुट्ठी में कसती चली जा रही हैं क्योंकि आज छोटे परदे से लेकर बड़े परदे तक एवं अखबारों पत्र-पत्रिकाओं सभी में नारी देह को भोग्या के रूप में प्रस्तुत किया गया है। नग्न देह के लिए वह उत्पाद की प्रचारक बन गयी है। मसाज पार्लर, फ्रेंडशिप क्लब,सौन्दर्य प्रतियोगितायें और इण्टरनेट के जरिये स्त्रियों की देह का बाजार चलाया जा रहा है, चाहे सौन्दर्य उद्योग हो या सिनेमा अथवा व्यवसाय, सब पर पुरुषों का कब्जा है। इसलिए उन्होंने नारी शरीर का बाजारीकरण करके अपना ब्रांड बेचने का जो अंतहीन सिलसिला शुरू किया जिसका कुप्रभाव स्त्रियों पर उत्पीड़न (छेड़छाड़, बलात्कार, अमानवीय कृत्य) विविध रूप से हमारे समक्ष घटित हो रहा है। उत्पीड़न से बचने के लिए पुरूष को आज अपनी परम्परावादी मानसिकता को बदलना होगा इसके साथ ही महिलाओं को अधिक महत्वाकांक्षा का त्याग कर व्यवहारिक धरातल पर कुछ समझौते करने होगें।<br /><div style="text-align: center;">---<br /><br /></div><div style="text-align: center;"><span style="font-weight: bold;">(लेखक डॉ. वीरेन्द्र सिंह यादव हिन्दी विभाग डी. वी. कालेज, उरई (जालौन) </span><span style="font-weight: bold;">में</span><span style="font-weight: bold;"> वरिष्ठ </span><span style="font-weight: bold;">प्रवक्ता</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">हैं</span><span style="font-weight: bold;">)<br /><br /></span></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3347840113721667090.post-52810964751401837772009-01-27T05:59:00.000-08:002009-01-29T05:33:55.738-08:00मोतीराम<span style="font-weight: bold;">[मोतीराम</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">देश</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">के</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">राजनैतिक</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">माहौल</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">में</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">एक</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">छोटे</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">से</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">गाँव</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">उमरानाला</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">में</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">आवाम</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">के</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">अपने</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">नेता</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">को</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">चुनने</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">की</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">कहानी</span> <span style="font-weight: bold;">है</span><span style="font-weight: bold;">। </span><span style="font-weight: bold;">जिसे</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">आम</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">जनता</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">चुनाव</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">में</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">ख़ुद</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">लड़वती</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">है</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">और</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">जिताती</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">भी</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">है</span><span style="font-weight: bold;"> । </span><span style="font-weight: bold;">जिस</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">दिन</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">देश</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">में</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">जनता</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">ख़ुद</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">अपना</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">प्रत्याशी</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">तय</span> <span style="font-weight: bold;">करेगी</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">वास्तव</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">में</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">तब</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">ही</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">जनतंत्र</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">के</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">सूर्य</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">का</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">उदय</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">होगा</span><span style="font-weight: bold;"> । </span><span style="font-weight: bold;">मोतीराम</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">ब्लॉगर</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">अमिताभ</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">की</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">कलम</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">से</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">निकली</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">एक</span> <span style="font-weight: bold;">इलाकाई</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">रचना</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">है</span><span style="font-weight: bold;"> । जो आप सभी के लिए गणतंत्र दिवस पर हमारी विशेष भेट है]</span><br /><br /><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEif4CvmNF2dPHSIgZyGw2QkkqUgOTGwED6qcCqAsrskunQpPtYfpn_6_jubSLzJ7p4GA6tU7UypPMs3VGeScmNDSxnr7AMUPrCLS4MusOazVy-fJd35d5fQyYGBiAh6kceZFW9ibS-NNcQ/s1600-h/common+man.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 168px; height: 200px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEif4CvmNF2dPHSIgZyGw2QkkqUgOTGwED6qcCqAsrskunQpPtYfpn_6_jubSLzJ7p4GA6tU7UypPMs3VGeScmNDSxnr7AMUPrCLS4MusOazVy-fJd35d5fQyYGBiAh6kceZFW9ibS-NNcQ/s200/common+man.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5296707733962741618" border="0" /></a><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-weight: bold;">(</span><span style="font-weight: bold;">एक</span><span style="font-weight: bold;">)</span><br /></div>खादी का कुरता सिर पर सफ़ेद टोपी ...मोतीराम को उमरानाला का बच्चा बच्चा "नेताजी" के नाम से जानता था । मोतीराम का के पास अपना कहने के लिए कुछ भी नही था । कोई सगा सम्बन्धी नही न कोई नातेदार न ही रिश्तेदार ..शायद यही वजह भी थी कि वो फुल टाइम नेतागिरी करने लगा । लोगो का गम अपने दिलो दिमाग पर लेना उसका पैदाईशी शौक था । गाँव में जनतंत्र का वो ही एक मात्र झंडाबदार है उसे लगता । समाज सेवा करना । लोगो के सुख दुःख में बढ़चढ़कर भाग लेना उसे भाता , चुनाव से पहले इलाके में उसकी कद्र बढ़ जाती । बड़ी बड़ी पार्टियों के लीडरों के बीच उसकी पूछ परख बढ़ जाती ।<br /><br />मोतीराम जैसे शख्स किसी पार्टी से बंध के नही रह सकते ..गाँधी टोपी से आर एस एस की निक्कर तक, हरी समाजवादी टोपी से लालक्रान्ति तक मोतीराम ने हर तरह का चोला पहना । कभी किसी दल का दिल नही दुखाया मोतीराम अपने आप में सर्वदलीय व्यक्ति थे । भारत में साझा सरकारों की शुरुआत जब भी हुई हो लेकिन मोतीराम भविष्य की राजनीति को काफ़ी पहले ही समझ चुके थे । उनकी पहल पर ही गाँव में बहुदलीय लोगो ने मिलकर गाँव की शिक्षित महिला पंखी बाई को सरपंच बनवाया ।<br /><br />मोतीराम चाय की दुकान पर काम करता था । गाँव के लोगो तक अपने विचार और राजनैतिक संबोधन वो इसी चाय की दुकान से संप्रेषित करता था । मिया की चाय की दुकान में लोगो का जमघट सिर्फ़ मोतीराम की वजह से ही लगता । कुछ लोगो की नज़र में नेताजी सरफिरे भी थे तो कुछ लोग मोतीराम को मज़मा लगाने वाले से ज़्यादा नही समझते थे । क्षेत्रीय ,प्रांतीय ,राष्ट्रिय अंतर्राष्ट्रीय हर मुद्दे पर उससे चर्चा करते । चाय के झूठे कप प्लेट धोने के आलावा वो दिनभर पूरे अखबार को भी एक तरह से पी जाता था । कुछ लोग ख़ुद खबरे पढने के बजाय मोतीराम से खबरें पूछना पसंद करते थे । वो चाय के साथ साथ लोगो को बड़े दिलचस्प अंदाज़ में खबरे बताता ... कभी कभी वरिष्ठ संपादक की भांति वो ख़बरों पर अपनी टीप भी देता ।<br /><br />बहरहाल , गाँव में विधान सभा चुनाव की हलचल शुरू हो चुकी थी ।चुनाव के समय मोतीराम चाय की दुकान से छुट्टी ले लेता । और जम कर चुनाव प्रचार करता । मोतीराम अपने महारथी दिमाग से चुनाव का गणित बैठाल लेता । और वो उसी दल का प्रचार करता जो जीतने की हालत में होता । " नेता जी "के पास नेताओं की आवा जाही होने लगी । मोतीराम केवल चुनाव के समय ही लोगो को याद आ ता है एक रात केशव वकील ने उससे कहा । मोतीराम कुछ सोचो ? तुम ख़ुद क्यों नही चुनाव लड़ते । मैं और चुनाव ..मोतीराम को हसी आई । लेकिन वकील साहब ने कहा मोतीराम सोच के देखो अगर तुम विधायक बन गए तो इस गाँव की हालत बदल जायेगी । वकील साहब उसे एक एक कर चुनाव लड़ने से होने वाले सार्वजानिक फायदे गिनवाने लगे । मोतीराम कुछ बातें समझ पा रहा था कुछ बातें उसे समझ नही आ रही थी । चुनाव में तो खर्चा भी बहुत ज्यादा होता है । मैं ठहरा भूखा नंगा आख़िर मैं क्या दम लगा के चुनाव लडूंगा उसने वकील साहब से कहा ...<br /><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-weight: bold;">(दो) </span><br /></div><br />मोतीराम ने सोचा रात गई बात गई ! चुनाव लड़ने की बात उसके जीवन में नई पहेली थी । हालाँकि उसे नेतागिरी करना अच्छा लगता था लोग उसे "नेताजी" बोले उसे यह भी पसंद था । लेकिन चुनाव लड़ना वो भी एम् एल ए(विधायक) का "तौबा तौबा "। इधर केशव वकील भी जैसे जिद पर अडे थे उन्होंने मोतीराम को चुनाव लड़वाने के लिए कई तगडी फील्डिंग कर दी थी । गाँव के ऐसे बुजुर्ग जिनकी बात मोतीराम कभी नही टालता था उनको केशव ने मना लिया था । उमरानाला के बुद्धिजीवी वर्ग भी इस बात के लिए उसका साथ दे रहा था कि क्यों न इस बार उम्मीदवार हमारे ही गाँव का हो ,जो हमारी उम्मीदें भोपाल विधानसभा में लेकर जाए । मोतीराम इस लिहाज से भी फिट उम्मीदवार था कि उसका हर पार्टी में निचले स्तर से ऊँचे स्तर तक कोई न कोई शुभचिंतक था । उस पर भी सबसे बड़ी बात यह कि मोतीराम का न कोई आगे था न कोई पीछे ..हर लिहाज़ से एक उपयुक्त जनसेवक एक उपयुक्त नेता "नेताजी" !!<br /><br />शाम होते होते पूरे गाँव में यह चर्चा आग कि तरह फ़ैल गई उनका अपना नेताजी मोतीराम चुनाव लड़ने वाला है । काफी मानमनुव्वल के बाद मोतीराम ने हामीं भर दी । अख्तर टेलर ने एक ही रात में पाँच जोड़े कुरते पैजामें सिलने का भरोसा वकील साहब को दे दिया । कुरते पैजामें के कपडे लेखराज वस्त्र भण्डार ने दिए । माधव जनरल स्टोर्स के सौजन्य से चार खादी के झोले भी आ गए । मोतीराम की बाह्य और आंतरिक साजसज्जा का ख्याल उसके सभी चाहने वालों ने बखूबी रखा । मियां की चाय की दुकान जिसमें मोतीराम काम करता था । उसके मालिक अब्दुल मियां ने चाय की दुकान के ऊपर का कमरा चुनाव कार्यालय के लिए दे दिया । साथ ही चाय नास्ता आदि भी प्रचार के दौरान अपनी तरफ से मुफ्त देने का भरोसा भी दिया ।<br /><br />मोतीराम के चुनाव प्रचार के लिए गाड़ियों का इतेजाम देवाजी ने कर दिया । तय हुआ की मंगलवार के शुभ दिन नामांकन का पर्चा भरने चार ट्रक भरके लोग मोतीराम के साथ जायेंगे । मोतीराम के नाम से पर्चे बैनर झंडे पोस्टर के लिए भी पैसों का इंतजाम हो गया ।<br /><br />लेट लतीफी के लिए मशहूर अख्तर टेलर ने वायदे के मुताबिक एक ही रात में पाँच जोड़े कुरते पैजामे सिलकर दे दिए। सबने अख्तर टेलर की चुटकियाँ ली । मोतीराम को भी हैरानी और हसी फूट पड़ी । कुरते पैजामें का ट्रायल लिया गया । मोतीराम को कुरता थोड़ा छोटा और टाइट लगा । उसने अख्तर से कहा लगता बिना पिए ही कपडे सिलकर दिए हैं । सब जमकर हसने लगे । बात को सम्हालते हुए अख्तर ने कहा अख्तर अब दारू चुनाव जीतने के बाद ही पीयेगा । इस चुहल से माहौल थोड़ा हल्का हो गया ।<br /><br />कुलमिलाकर नेताजी जनता के वास्तविक जननेता बनकर उभरने लगे । इस सियासी कसरत की गूंज छिंदवाडा में भी गूंजने लगी । एक एक कर बड़े दलों से उमरानाला के पदाधिकारी अनुशासन हीनता के आरोप में निकाले जाने लगे । ब्लाक मुख्यालय मोहखेड़ से भी बड़े नेता मोतीराम के समर्थन में आगे आने लगे ।<br /><br />और मंगलवार का शुभ दिन आ गया । गाँव के प्रसिद्ध "आंजनी" के हनुमान मन्दिर में पूजा अर्चना के साथ मोतीराम ने चुनाव अभियान का आगाज़ किया । सुबह सुबह मोतीराम की बस स्टेंड में चुनावी सभा भी हुई । जिसमें आस पास के गाँव के लोग भी आए । उमरानाला के इतिहास में ये अब तक की सबसे बड़ी चुनावी सभा थी । मोतीराम ने अपने भावुक उदबोधन में गाँव की जनता से अपील की और कहा "ये लडाई अब मेरी नही आप सबकी है । चुनाव में मैं नही आप सभी खड़े है.."<br /><br />नामांकन का पर्चा भरने मोतीराम का हजूम छिंदवाडा रवाना हो गया । जगह जगह उसका स्वागत हुआ । क्षेत्र के लोगो की उम्मीदों का कारवां बढ़ने लगा । लोग इस हजूम में बड़ी पार्टियों को छोड़कर शामिल होने लगे । ये समूह की अंतरात्मा की आवाज़ थी जो अपना नेता ख़ुद बनाना चाहती थी । नामांकन का पर्चा कलेक्ट्रेट में उसने दाखिल किया । और अपने चुनाव चिन्ह के रूप में मोतीराम ने सीढ़ी को पसंद किया । चुनाव चिन्ह सीढ़ी उसे पूरे क्षेत्र की तरक्की की सीढ़ी लगी ।नेताजी के साथ आम जनता भी आशाओं की सीढ़ी पर चढ़ने और मैदान फतेह करने का ख्वाब बुनने लगी<br /><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-weight: bold;">(तीन) </span><br /></div>मोतीराम को निर्दलीय उम्मीदवार के रूप में चुनाव चिन्ह सीढ़ी मिल गया । उमरानाला में साइन बोर्ड बैनर दुकानों के बोर्ड आदि बनने वाले पेंटर सागर ने मोतीराम के लिए चुनावी नारा /स्लोगन बनाया "काम करेगी इतना सीढ़ी याद रखेगी अगली पीढी " और... काम करेगी इतना सीढ़ी के जयघोष के साथ सभी तूफानी चुनाव प्रचार में जुट गए । केशव वकील ने मोतीराम के लिए पुरी चुनावी रणनीति तैयार कर रखी थी । जैसे मोतीराम को कब और कहाँ प्रचार के लिए जाना है । अख्तर टेलर ने भी अपनी दुकान पर कुछ दिनों के लिए टला जड़ दिया । पूरे प्रचार के दौरान केशव और अख्तर मोतीराम के साथ ही रहते।<br /><br />इलाके में मोतीराम की चुनावी लहर चल निकली । एक लहर पूरे इलाके में बह रही थी । मोतीराम के नाम से अख़बार भी रंगने लगे। अख़बार में ख़ुद की ख़बरों को देख कर मोतीराम को अपने आप पर हैरानी होती थी । केशव बड़ी समझदारी से नेताजी के लिए चुनावी बिसात पर चाले चल रहा था । एक शाम छिंदवाडा गल्ला मंडी में व्यापारियों के बड़े नेता भज्जुमल की फूलछाप पार्टी के उम्मीदवार और प्रदेश के मंत्री चंदरलाल से कहा सुनी हो गई । भज्जुमल की इज्ज़त पूरा व्यापारी समाज करता था । भज्जुमल की एक आवाज़ पर व्यापारियों के नोट और वोट किसी भी उम्मीदवार का समर्थन करते थे । मंत्री चंदरलाल ने भज्जू को सरे आम अपमानित करके एक तरह से मुसीबत मोल ले ली । केशव वकील ने उसी रात गल्लामंडी में मोतीराम की चुनावी सभा करवाई । भज्जू लाल पूरे व्यापारियों के साथ मोतीराम के पक्ष में आ गए ।<br /><br />व्यापारियों के मोतीराम के समर्थन में आगे आ जाने से फूलछाप और हाथ के निशान वाली बड़ी पार्टियों में चिंता की लकीरे बढ़ गई । मोतीराम की लोकप्रियता बढती जा रही थी .यही बात उसके विरोधियों को परेशान करने लगी । उमरानाला में तो जैसे बड़ी पार्टियों के लिए काम करने वालों का अकाल सा पड़ गया । इक्की दुक्की सभाओं को छोड़कर बड़ी पार्टियों की चुनावी सभा भी इलाके में नही हो रही थी । मोतीराम के खिलाफ कोई मुद्दा उनको नही मिल पा रहा था । मोतीराम के खिलाफ मुद्दा मिलता भी तो कैसे ? मोती तो एक सीधा साधा गरीब आदमी था ।<br />लेकिन प्यार और ज़ंग में सबकुछ जायज के सिद्धांत पर काम करते हुए विरोधी पार्टियों ने मोतीराम के खिलाफ झूठ का पुलिदा खोलना शुरू कर दिया । मोतीराम के चरित्र पर विरोधी सवाल उठाने लगे । दरअसल ,मोतीराम के चुनाव प्रचार में उमरानाला की सरपंच पंखी बाई उसके साथ साथ घूम रही थी । पंखी और मोती के रिश्ते को लेकर झूठे पर्चे जगह जगह बाटे जाने लगे । मोती और पंखी का रिश्ता क्या है ? मोतीराम पंखी शर्म करो के नारे दीवारों पर रंगने लगे । मोतीराम इस तरह के झूठे आरोपों से काफी आहत हुआ .लेकिन केशव वकील और ख़ुद पंखी ने उसे समझाया राजनीति में तो यही सब होता है .तुम केवल चुनाव को देखो और सोचो। उन उम्मीदों को देखो सोचो जो लोगो ने तुमसे लगा रखी है । चुनाव प्रचार दिन भाई दिन गन्दा होने लगा । मोतीराम बहुत सीधा और सरल आदमी था । दुष् प्रचार की गंदगी उसे लगातार आहत कर रही थी । लेकिन लोगो की उम्मीदें उसे इस संघर्ष में लड़ने का हौसला दे रही थी । मोतीराम जीत की तरफ तेज़ी से बढ़ रहा था । उसके नाम की लहर चल रही थी । मोतीराम के कई रिश्तेदार जो मुफलिसी में उससे कन्नी काट लेते थे .वो भी उसके पास आने लगे थे । मोतीराम को अपनी ताकत का एहसास होने लगा था ।<br /><br />चुनाव प्रचार का शोर खत्म हो गया । मोतीराम को पूरे प्रचार के दौरान विरोधियों द्वारा पंखी का नाम उछालना सालता रहा। उसने पंखी से इस बात के लिए क्षमा भी मांगी .और उससे विवाह का प्रस्ताव भी रखा। मतदान से ठीक एक दिन पहले उसने पंखी से शादी कर ली । केशव वकील ने और अख्तर ने उसका पूरा साथ दिया । मोतीराम ने पंखी से कहा ये शादी मैं किसी मजबूरी में नही कर रहा हूँ । पंखी उसकी ईमानदारी की कायल थी । उसने उसे जिंदगी की हर लडाई साथ में लड़ने का वचन दिया ।<br /><br />और मतदान का दिन आ गया । मोतीराम के पक्ष में भारी मतदान हुआ । मतगणना वाले दिन भोर में ही मोतीराम और पंखी बजरंगबली के मन्दिर में पूजा अर्चना के बाद अपने दल बल के साथ छिंदवाडा रवाना हो गया । दोपहर तक परिणाम आ गए मंत्री चंदरलाल की ज़मानत जब्त हो गई .मोतीराम भारी मतों से विजयी हुआ । इलाके में मोतीराम की जीत का जश्न लोग मनाने लगे । वकील केशव ने मोतीराम से कहा प्रदेश में त्रिशंकु विधानसभा आई है । तुम चाहो तो मंत्री भी बन सकते हो ।<br /><br />मोतीराम ने विनम्रता से कहा जैसा जनता चाहे ,ये जनता की जीत है । और उमरानाला बस स्टेंड से एलान किया की जनता की सेवा के लिए उचित दल की सरकार बने हम यही चाहते है । और क्षेत्र के विकास के लिए हम सरकार में भी शामिल होंगे । मोतीराम की जयकार होने लगी । गाँव की भोली जनता मिनिस्टर मोती का सपना देखने <span>लगी।<br /><br /></span><div style="text-align: right;"><span>लेखक का ब्लॉग: http://umranala।blogspot.com/</span><br /><span></span></div><div style="text-align: right;"><span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">(</span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">तस्वीर</span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;"> </span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">आर</span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;"> </span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">के</span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;"> </span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">लक्ष्मण</span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;"> </span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">कॉमन</span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;"> </span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">मेन )</span> </span><br /></div><span><br /></span>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3347840113721667090.post-60456376792344488202009-01-27T05:49:00.000-08:002009-01-30T08:22:43.820-08:00और कितनी सज़ा दोगी मुझे?<span style="font-weight: bold;">[</span><span style="font-weight: bold;">मेरे </span><span style="font-weight: bold;">ज़ज्बातों</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">की</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">कहानी</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">मौजे</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">सागर</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">उल्टा</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">तीर</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">परिवार</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">का</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">ही</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">एक</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">ब्लॉग</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">है</span><span style="font-weight: bold;"> । </span><span style="font-weight: bold;">ब्लोगिंग </span><span style="font-weight: bold;">जगत</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">के</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">कुछ</span> <span style="font-weight: bold;">मित्रो</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">के</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">अनुरोध</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">पर</span><span style="font-weight: bold;"> "</span><span style="font-weight: bold;">और</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">कितनी</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">सज़ा</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">दोगी</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">मुझे</span><span style="font-weight: bold;"> ?" </span><span style="font-weight: bold;">का</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">हम</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">प्रकाशन</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">कर</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">रह</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">हैं</span><span style="font-weight: bold;"> । </span><span style="font-weight: bold;">दरअसल</span><span style="font-weight: bold;">, </span><span style="font-weight: bold;">मौजे</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">सागर</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">मेरे</span> <span style="font-weight: bold;">दिल</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">का</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">हाले</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">बयां</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">है</span><span style="font-weight: bold;"> ।] </span><span style="font-weight: bold;"> </span><br /><br /><div style="text-align: center; font-weight: bold;"><span>कैसे</span> <span>हो</span> <span>तुम</span>?<br /></div><br />ये पूछना कि तुम कैसी हो, थोड़ा सा अटपटा है, इसलिए सोचता हूँ! तुम कैसे होगी? और इस बात पर कोई कयास लगाऊँ, ये अब कुतुर्ब सा लगता है। इसलिए बस एक दुआ करता हूँ, हमेशा ही, तुम बहुत ख़ुश और स्वस्थ हो।! और होना ही चाहिए। और यकीनन शायद तुम जानना चाहो कि मैं कैसा हूँ? तो मेरा जवाब हमेशा की तरह वही हो, जो तुम ख़ुश हो तो मैं बहुत ख़ुश हूँ।<br /><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-weight: bold;">तुम</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">हर</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">शय</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">में</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">हो</span><span style="font-weight: bold;">, </span><span style="font-weight: bold;">हर</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">जगह</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">हो</span><span style="font-weight: bold;">!</span><br /></div><br />जानती हो, २-३ दिनों के अन्दर एक दोस्त ने बड़ा झटका सा दिया मुझे। यकीन नहीं हुआ कि मुझे कुछ हुआ है या फ़िर उस क्षणिक पल में तुम ही ख़ुद-ब-ख़ुद आ गयीं थी। उसे मुझे कुछ ज़रूरी काम था सो उसने किसी और फोन पर मुझे फोन किया, उसने अपना नाम बताया आदतन, चूँकि मैं मोबाइल पर नहीं था, मैंने उसकी आवाज़ पहचान कर भी पूछ लिया, कौन बोल रहा है? और फ़िर उसने मुझे बना डाला। उसने उन २-३ पलों में जितनी धीमी आवाज़ से मुझसे बात की, और वो आवाज़ जिस तरह की बनी, मैं हतप्रत था, वो आवास उन पलों में सिर्फ़ और सिर्फ़ तुम्हारी थी। दिमाग को एक करारा झटका। किसी और की आवाज़ तुम्हारी आवाज़ कतई नहीं हो सकती। लेकिन उन पलों में मैं खो सा गया। जैसे किसी रात में तुम्हारी आवाज़ में खो जाना, डूब जाना। बाद में मैंने सही से उससे बात की, पर आभास नहीं होने दिया नाहीं उसे कुछ जताया. बस, मैं तुममें कहीं फ़िर डूबता चला गया सब कुछ भूल के. अंततः मैंने सोचा इसकी बाबत तो मुझे यही लगा, तुम्हारी आवाज़ इन दिनों मेरे भीतर कुछ जादा ही हलचल कर रही है। हलाँकि इसका ये मतलब कतई नहीं कि वाधा पैदा हो रही हो कुछ भी करने में। लेकिन पिछले दिन ही उसका फ़िर फोन आया, इस बार कुछ नया था लेकिन था हमारा ही वही सदावाहार बाहार। "म्याऊं" उसे मुझसे कुछ काम था, काम की बात जब ख़तम हुई, उसने कहा: कुछ सुनाई आ रहा है? मैंने गौर दिया उसकी बात पर; किसी बिल्ली के बच्चे के "म्याऊं-म्याऊं" करने की आवाज आ रही थी। उसने बताया, उसके घर के पड़ोस में बिल्ली ने बच्चों को जन्म दिया है। एक बच्चा बड़ा प्यारा है, उसने उसे पाल लिया है। और अभी वो "म्याऊं-म्याऊं- कर रहा है। अब तुम बताओ मैं क्या कहता "म्याऊं" एक अजीब इत्तेफ़ाक था, एक बार का नहीं दो बार का। मैं इस बार भी चुप रहा। पर दिल को बहुत सुकून में कहीं पाया। और तुम्हारी आवाज़ की सरगोशियाँ, तुम्हारी यादों की बतियाँ इन दो दिनों में मुझे तुममें डूबने के सिवा और कुछ करने ही नहीं दे रहीं। बस तुम्हारी यादों में खोके दिल को करार आ रहा है। तुम्हें देखने का और तुम्हारी आवाज़ सुनाने के लिए मन बहुत तड़प रहा है। इस दिल की तड़प क्या तुम्हें सुनाई नहीं देती है जान!<br /><br /><br /><div style="text-align: center; font-weight: bold;"><span>क्या</span> <span>से</span> <span>क्या</span> <span>हुआ</span> <span>है</span>?<br /></div><br />मैंने तुम्हें हमेशा से अपनी ताकत बनाना चाहता रहा। लेकिन क्यों महसूस करता हूँ आज कि तुम मेरी कमजोरी बनती जा रही हो। इससे मुझे क्या मिलेगा? कुछ भी तो नहीं न? और तुमने तो कभी भी नहीं चाहा कि ऐसा कुछ भी हो। पर आज हो रहा है। ख़ुद से तुम्हारे दूर होते जाने का आशय मैं समझ सकता हूँ लेकिन यही तो उल्टा हो रहा है। जैसा तुम सोचके ऐसा कर रही हो, मैं वैसे ही आगे नहीं बढ़ पाने में ख़ुद को अक्षम सा महसूस कर रहा हूँ। हाँ, मानता हूँ और जानता हूँ एक न एक दिन तो सब कुछ बेहद अलग ही तरीके से बदल जायेगा। जिसे हम चाहकर भी नहीं बदल सकते. हलाँकि चाहते हैं. लेकिन नहीं! कुछ रास्तों के ऐसे भी मकाम हुआ करते हैं? जैसे कि एक कच्चे मकान का पक्के मकान में बनाना या फ़िर किसी महल का टूट कर बिख़र जाना सा। ज़िन्दगी भी ऐसी ही होती है न। बुनना, उधेड़ना, समेटना और बिखरना।<br /><br /><div style="text-align: center; font-weight: bold;"><span>और</span> <span>कितनी</span> <span>सज़ा</span> <span>दोगी</span> <span>मुझे</span>?<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxOvaIdxY3K_S5XZ3o56BXWuxHm0wUC0la7PglYYU9WW9kZa7zyQVCZo4_lrHMtnA9ZAgW7fAlGjhRJXXQ6BlKSC2sA7AMs6mZ9PbsjH97nhvNyMGB-5O4aWTuQGA53NAo-dMt5Yx8NJ8/s1600-h/Crying+Girl.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 150px; height: 200px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxOvaIdxY3K_S5XZ3o56BXWuxHm0wUC0la7PglYYU9WW9kZa7zyQVCZo4_lrHMtnA9ZAgW7fAlGjhRJXXQ6BlKSC2sA7AMs6mZ9PbsjH97nhvNyMGB-5O4aWTuQGA53NAo-dMt5Yx8NJ8/s200/Crying+Girl.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5297122614249542434" border="0" /></a><br /></div>कभी-कभी मेरी समझ में कुछ भी नहीं आता। न दर्द और न खुशी। न रास्ते न मंजिल। न बहना और न ठहराव। बस तठस्थ सा होना। ये क्या है। तुम किसी भी तरह साथ देतीं तो शायद मेरे सवाल हल हो जाते। इन सवालों की गुत्थियों को मैं कहाँ लेके जाऊं? मुझमें न तो अब ठहराव प्रतीत होता है और न बहाव ही। क्या ऐसी स्तिथि नाज़ुक और खतरनाक नहीं होती? और सबसे बड़ा सवाल तो ये है कि ज़िन्दगी कट रही है। फ़िर चाहे जैसे भी। मगर ऐसे क्यों? कि आज से आने वाले भी हर वक़्त में सिर्फ़ ख़ुद से करने के लिए सवाल ही होंगे? क्या ये बुरा सा नहीं? जहाँ न कोई संभावना दिखती हो और न कोई मकाम वहाँ ठहर के कोई ख़ुद को क्या कहेगा? या क्या कह सकता है?<br /><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-weight: bold;">मैं</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">चाहता</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">हूँ</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">कि</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">अब</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">ये</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">हाले</span><span style="font-weight: bold;">-</span><span style="font-weight: bold;">दिल</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">बदले</span><br /></div><br />तुम मेरे गुनाह माफ़ क्यों नहीं कर देतीं? और मैं जिन गुस्ताखियों को, जिन गलतियों को गुनाह कहता हूँ; सचमुच वो गुनाह तो नहीं, मगर मैंने गुनाह सी सज़ा काटी है मगर अभी और कितनी मेरे खुदा? क्या प्यार से बढ़कर वो कुछ बातें बहुत जादा अहम् हो जायेंगी जिन्हें मैंने तुमसे बिना ये सोचे-समझा कहा; कि तुम्हें कितना दुःख महसूस हुआ होगा या फ़िर वो सब कुछ इतना बड़ा हो जायेगा जब मैंने तुम्हारी हर बात मानकर भी नहीं मानी। तुम यकीन करो आज मेरी ओर से बहुत कुछ बदल गया है। प्यार में बदले जैसी कोई भावना नहीं मेरे अन्दर अब। पर क्या कभी-कभी बात कर लेना, तुम्हारी आवाज़ सुन लेना भी मेरा नसीब नहीं हो सकता? तुम मुझे प्यार मत करो अब, मेरा साथ मत दो अब, मेरी हमदम मत बनो अब, मेरी हमसफ़र मत बनो अब लेकिन मैं तड़पता हूँ सिर्फ़ तुम्हें सुनने के लिए! तुम्हारी खुशी, तुम्हारा दुःख महसूस करने के लिए? मेरी तो हर खुशी और दुःख तुमसे ही बनती-बिगड़ती है। इसका तो कोई इलाज़ हो? ये लाइलाज सा होता जा रहा है? क्या तुम्हें कभी भी अब तक महसूस नहीं किया कि तुम मुझे अब बेज़ार कर रही हो? अगर तुम्हें मलाल हैं कई मेरी गलतियों की ख़ातिर, तो सुना दो फ़िर अपना फैसला आज ही अभी ही...मैं उफ़ तक नहीं करूंगा...मगर इस तरह कैसे जियूं मैं? ज़हाँ जीने जैसा कुछ नहीं है...सिर्फ़ सिसक है, तन्हाई है, दर्द की आहें हैं, और हर तरफ़ बेज़ारी!<br />---<br /><br /><div style="text-align: center;"><span>मैं</span> <span>चाहता</span> <span>हूँ</span> <span>कि</span> <span>अब</span> <span>ये</span> <span>हाले</span>-<span>दिल</span> <span>बदले</span><br />"<span>सागर</span>" <span>ये</span> <span>ज़मी</span> <span>बदले</span> <span>या</span> <span>आसमाँ</span> <span>बदले</span><br /><br /><span>दर्द</span> <span>का</span> <span>हर</span> <span>मंज़र</span> <span>बदले</span>, <span>मैं</span> <span>बदलूँ</span> <span>तू</span> <span>बदले</span><br /><span>फिज़ाओं</span> <span>का</span> <span>रंग</span> <span>बदले</span> <span>या</span> <span>ये</span> <span>हवा</span> <span>बदले</span><br /><br /><span>बदलना</span> <span>ज़रूरी</span> <span>है</span> <span>दर्द</span> <span>बदले</span> <span>या</span> <span>ख़ुशी</span> <span>बदले</span><br /><span>अपने</span> <span>सबब</span> <span>पे</span> <span>वफ़ा</span> <span>बदले</span> <span>या</span> <span>बेवफ़ा</span> <span>बदले<br /><br /></span><div style="text-align: right;"><span style="font-weight: bold;font-size:130%;" >अमित के सागर </span><br /><span style="font-weight: bold;">[<a href="http://mauj-e-sagar.blogspot.com/">मौजे-सागार ब्लॉग से </a>]</span><br /><br /></div></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3347840113721667090.post-86342836301390402502009-01-27T05:38:00.000-08:002009-01-27T08:21:33.299-08:00संकल्प<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivXByhFaEddB_PjOSzmSz4M4qwPrhyJZ_WYDcAgdv0KPJq009kdlscIjHjYhhn-ll9rl9oNgTfCh1pxtg5VI1ocUuhyphenhyphenPArW0yVrkfO15qfwVtRj1JgVstxWyOvu3jkFZpdgjtJnOYSZ7k/s1600-h/candlelight66.JPG"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 200px; height: 148px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivXByhFaEddB_PjOSzmSz4M4qwPrhyJZ_WYDcAgdv0KPJq009kdlscIjHjYhhn-ll9rl9oNgTfCh1pxtg5VI1ocUuhyphenhyphenPArW0yVrkfO15qfwVtRj1JgVstxWyOvu3jkFZpdgjtJnOYSZ7k/s200/candlelight66.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5295980511042523330" border="0" /></a><br />और अंततः एक संकल्प हम सभी को अपने ह्रदय की सच्चाई और गहराईयों से लेना है । हम सब आतंकवाद के खिलाफ इस बड़ी लडाई में जाति मजहब पंथ की सरहदों से आगे बढ़कर एकजुट होकर एक ईकाई की तरह मिलकर लड़े । उल्टा तीर पत्रिका के इस अंक में आप सभी की सहभागिता रचनात्मक योगदान के लिए उल्टा तीर दिल से आप सभी का आभार व्यक्त करता है ।<br /><br />उम्मीद है भविष्य में भी आप सभी का सहयोग और प्रेम हमें यूँही मिलता रहेगा । दरअसल अब ये वक्त आ गया है कि हम सभी अपनी सामाजिक राजनैतिक और राष्ट्रीय जिम्मेदारी का निर्वहन पूरी निष्ठा से करे । <span style="font-weight: bold;">दुष्यंत</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">कुमार </span>और <span style="font-weight: bold;">अमिताभ</span><span style="font-weight: bold;"> </span> की इन पंक्तियों के साथ हम अगले अंक तक आपसे अनुमति चाहते हैं ।<br /><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-weight: bold;">"</span><span style="font-weight: bold;">कौन</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">कहता</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">है</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">कि</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">आसमाँ</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">में</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">सुराग</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">नही</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">हो</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">सकता</span> <span style="font-weight: bold;"><br />एक</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">पत्थर</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">तो</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">तबियत</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">से</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">उछालो</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">यारो</span><span style="font-weight: bold;"> "<br /></span><div style="text-align: right;"><span style="font-weight: bold;">[दुष्यंत कुमार]</span><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-weight: bold;">एक</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">लौ</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">जला</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">ले</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">अपने</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">भीतर</span><br /><span style="font-weight: bold;">हर</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">मुश्किल</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">तितर</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">बितर</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">कर</span><span style="font-weight: bold;"> दे </span><br /><span style="font-weight: bold;">नए</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">दौर</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">को</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">लाने</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">के</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">लिए</span><br /><span style="font-weight: bold;">आगे</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">बढ़</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">हालात</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">से </span><span style="font-weight: bold;">लड़</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">ले</span><span style="font-weight: bold;"> </span><br /><div style="text-align: right;"><span style="font-weight: bold;">[अमिताभ]</span><br /><br /></div></div></div></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3347840113721667090.post-32630461930172420292008-09-23T08:48:00.000-07:002008-09-24T05:23:48.386-07:00प्यार, पैसा, हिन्दी और चाँद का कुर्ता<div style="text-align: center;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTphTCryQ9J51E3LJQbO2xZUdmkEW_YwaziAz_eMFHxYt2IYJXHVOxLXn-tmF3n2ouBRJdIN4lj4yuAoI2VAm1ZsvieOYoI9VATFWROPHi0P6kNze-e6a4a1nYmgFHXl26QU4Dq6ZJbUc/s1600-h/02.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTphTCryQ9J51E3LJQbO2xZUdmkEW_YwaziAz_eMFHxYt2IYJXHVOxLXn-tmF3n2ouBRJdIN4lj4yuAoI2VAm1ZsvieOYoI9VATFWROPHi0P6kNze-e6a4a1nYmgFHXl26QU4Dq6ZJbUc/s200/02.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5249562291181567026" border="0" /></a><span style="font-weight: bold; color: rgb(153, 0, 0);">[</span><span style="font-weight: bold; color: rgb(153, 0, 0);">प्रणाम</span><span style="font-weight: bold; color: rgb(153, 0, 0);">]</span><br /></div><br /><div style="text-align: right;"><div style="text-align: left;"><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span style="font-weight: bold;"><span>कैटरिना</span> कैफ</span> <span style="font-weight: bold;">गेमा और हिन्दी </span>। <span style="font-weight: bold;">कैटरीना कैफ </span>को आप सब जानते हैं । <span style="font-weight: bold;">गेमा </span>को फिलहाल सिर्फ़ मैं ही जानता हूँ। (इस लेख को पढने के बाद आप भी गेमा को जान जायेगें) आप सोच रहे होंगे दोनों का आपस में क्या वास्ता ? दरअसल, ये दोनों ही हिन्दी भाषा को शिद्दत से सीखना चाहती हैं । लेकिन दोनों के उद्देश्य अलग अलग हैं । <span style="font-weight: bold;">मेरा मित्र जोगिन्दर पवार लन्दन में हैं । </span> पिछले दिनों जोगिन्दर भारत आया हुआ था ।</span><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtm5OZNpqH0Cx_-sDG-CuBdWf_nn8QlHvIOaq60Dlu7pokgTdmLxUxLp9e5jhdLjPYX63KxBzClzWS02pHOU4rXuVLLSliwcaRZHnvZUbxyZEmVqwe6NfYUlUmyDStS0F_1whC2ycBCAg/s1600-h/ut+f.gif"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 121px; height: 154px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtm5OZNpqH0Cx_-sDG-CuBdWf_nn8QlHvIOaq60Dlu7pokgTdmLxUxLp9e5jhdLjPYX63KxBzClzWS02pHOU4rXuVLLSliwcaRZHnvZUbxyZEmVqwe6NfYUlUmyDStS0F_1whC2ycBCAg/s200/ut+f.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5249247692478045490" border="0" /></a><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> जोगिन्दर की गर्ल फ्रेंड गेमा हिन्दी सीखना चाहती है । उसे हिन्दी सीखनी है क्योंकि उसका मानना है कि जब वो भारत में आए (दुल्हन बनकर ही) तो जोगिन्दर के परिजनों से हिन्दी में बात कर सके उन्हें उनकी भाषा में समझ सके। दरअसल, प्यार में अक्सर ऐसा ही होता है कि प्यार प्रेमी की भाषा से भी हो जाता है. ऐसा भी कहा जाता है यदि आप की दिलचस्पी किसी भाषा में अचानक बढ़ रही है तो कहीं न कहीं ये मामला प्यार का हो जाता है।<br /><br /></span><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikeQstVX3U6lHpn6JW_rD3LKLxO8tQyROaluI_e2ksbFldPVkStMdkDQyGngn024yIvHjcETUbqZUR78XG06xHqVkMiUDVSBBAxcJlyOaTM4B4JsQr7qTIbHO1Fu11_5FLYUYRLOzPVMI/s1600-h/utf3.jpg"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer; width: 175px; height: 135px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikeQstVX3U6lHpn6JW_rD3LKLxO8tQyROaluI_e2ksbFldPVkStMdkDQyGngn024yIvHjcETUbqZUR78XG06xHqVkMiUDVSBBAxcJlyOaTM4B4JsQr7qTIbHO1Fu11_5FLYUYRLOzPVMI/s200/utf3.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5249248060510800866" border="0" /></a><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> </span> <span style="color: rgb(0, 0, 0);"> कैटरीना कैफ को हिन्दी सीखनी है क्योंकि वो हिन्दी फिल्मों में काम करती है. हिन्दी के बिना उसका गुज़ारा हिन्दी फिल्मों में लंबे अरसे तक हो नही सकता .कैटरीना ये बात अच्छी तरह जानती है , सो हिन्दी कैटरीना के मामले में पैसे की भाषा है। </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);">हिन्दी बाज़ार की भाषा बन रही है और हिन्दी प्यार की भाषा भी है। ब्लोगिंग में हिन्दी प्रेमी बढ़ चदकर अपना योगदान दे रहे है. न केवल देश में बल्कि विदेशों में बसे हिन्दी भाषी विविधता पूर्ण सौगात हिन्दी भाषा में दे रहे है ।<span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">हिन्दी</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span>विज्ञापन,</span> मीडिया ,सिनेमा इन्टरनेट हर तरफ धूम मचा रही है ।<br /><br /></span><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwEX9aLLzVTZxgpdCTTx8jvhXhqX-kjWuBp76PcsBLuGxt-20-XHxv-FM_trCoX1AvR-PDud17dnFVoPEDu3ikYz5w917eOzQJYI1wDdWaUtQsyN7YeldO8mFA3aH37TvVS0dioIClXg8/s1600-h/utf2.gif"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 158px; height: 159px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwEX9aLLzVTZxgpdCTTx8jvhXhqX-kjWuBp76PcsBLuGxt-20-XHxv-FM_trCoX1AvR-PDud17dnFVoPEDu3ikYz5w917eOzQJYI1wDdWaUtQsyN7YeldO8mFA3aH37TvVS0dioIClXg8/s200/utf2.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5249248802896899554" border="0" /></a><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span style="font-weight: bold;"><span><span><span><span>लेकिन</span></span></span></span></span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">चाँद</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">अपनी</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">माँ</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">से</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">जिद</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">कर</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">रहा</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">है</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">।</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">उसे</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">कुर्ता</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">चाहिए</span><span style="font-weight: bold;"> .</span><span style="font-weight: bold;">सर्दी</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">उसे</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">तंग</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">करती</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">है</span><span style="font-weight: bold;"> .</span>रामधारी सिंह दिनकर की यही शैली उन्हें अलग करती है .छोटे प्रतीकों से बड़ी बात कहने की उनकी कला हमारे हिन्दी साहित्य की अनमोल सम्पदा है . <span style="color: rgb(255, 0, 0); font-weight: bold;">उल्टा</span><span style="color: rgb(255, 0, 0); font-weight: bold;"> </span><span style="color: rgb(255, 0, 0); font-weight: bold;">तीर</span> पत्रिका <span style="font-weight: bold;">"</span><span style="font-weight: bold;">दिनकर</span><span style="font-weight: bold;"> "</span>का यह अंक <span style="font-weight: bold;">विश्व</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">हिन्दी</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">दिवस</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">और</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">दिनकर</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">जन्म</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">शती</span> के अवसर पर आप सभी के लिए प्रस्तुत है …<br /></span><div style="text-align: right;"><span style="color: rgb(0, 0, 0);font-size:100%;" ><span style="font-weight: bold;">लेखक का ब्लॉग:http://dilseamit.blogspot.com</span></span><br /><br /></div><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><br /></span></div></div>Unknownnoreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-3347840113721667090.post-23321634537513019562008-09-23T08:13:00.000-07:002008-09-25T00:41:48.598-07:00बयार अब तक बाक़ी है!<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCYQ-K64zXPOr_fq2SFGdAn-j5Oa3EDu95uMITOSAJX_Ws2XW-8mJNXCbMcramhV2JDs-QZH53MkY3PlO71PY1OrKbz0HTeALLP3UksPdKKwQUH6UOiy2vUxvV2W719U9p9fYr5k_A8oU/s1600-h/ut30.jpg"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCYQ-K64zXPOr_fq2SFGdAn-j5Oa3EDu95uMITOSAJX_Ws2XW-8mJNXCbMcramhV2JDs-QZH53MkY3PlO71PY1OrKbz0HTeALLP3UksPdKKwQUH6UOiy2vUxvV2W719U9p9fYr5k_A8oU/s200/ut30.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5249243380526427954" border="0" /></a><span style="color: rgb(255, 0, 0); font-weight: bold;">उल्टा</span><span style="color: rgb(255, 0, 0); font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;"><span style="color: rgb(255, 0, 0);">तीर</span></span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">पत्रिका</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">दिनकर </span><span style="font-weight: bold;">आप</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">सभी</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">सुधि</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">पाठकों</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">को</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">साधुवाद</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">के</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">साथ</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">अर्पित</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;"><span>हैं। </span></span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">आप</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">सभी</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">का</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">रचनात्मक</span> <span style="font-weight: bold;">सहयोग</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">ही</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">हमारी</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">सच्ची</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">ताक़त</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">है</span><span style="font-weight: bold;">। </span><span style="font-weight: bold;">उल्टा</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">तीर</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">पत्रिका</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">का</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">यह</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">दूसरा</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">अंक</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">हमारा</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">छोटा</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">सा</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">प्रयास</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">है</span><span style="font-weight: bold;">। </span><span style="font-weight: bold;"> उम्मीद</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">कि </span><span style="font-weight: bold;">आप</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">सभी</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">को</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">यह</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">प्रयास</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">पसंद</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">आएगा</span><span style="font-weight: bold;">।</span><br /><div style="text-align: center;"><div style="text-align: right;"> <span style="font-weight: bold;">आभार</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">साहित<br /></span> <span style="font-weight: bold;font-size:130%;" >अमित</span><span style="font-weight: bold;font-size:130%;" > </span><span style="font-weight: bold;font-size:130%;" >के</span><span style="font-weight: bold;font-size:130%;" >. </span><span style="font-weight: bold;font-size:130%;" >सागर</span><span style="font-weight: bold;font-size:130%;" > </span></div><div style="text-align: left;"><div style="text-align: right;"><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0);font-size:130%;" >उल्टा</span><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0);font-size:130%;" > </span><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0);font-size:130%;" >तीर</span><br /></div><br /><br /><br /><div style="text-align: center;"><div style="text-align: left;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwlSj0faObPn7OuyCYZPi3pEkwCgWFP7MlXFKGCnSsUXHn2NUUOfMJtcIoAhqKn6JiSE2mCvnc8bdjez9Ehu1CC7OeIIKxg2qC6kxdk5TWpZt5gPkWZ0e9-NOepj_aV_MCPyFwA8kXDEk/s1600-h/3.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 110px; height: 169px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwlSj0faObPn7OuyCYZPi3pEkwCgWFP7MlXFKGCnSsUXHn2NUUOfMJtcIoAhqKn6JiSE2mCvnc8bdjez9Ehu1CC7OeIIKxg2qC6kxdk5TWpZt5gPkWZ0e9-NOepj_aV_MCPyFwA8kXDEk/s320/3.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5249472598268664402" border="0" /></a><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;"><span><span><span> तुम</span></span></span></span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;"> </span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;">लोग</span><br /><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;"> <span> उन</span></span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;"> </span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;">लोगो</span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;"> </span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;">को</span><br /><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;"> अपने</span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;"> </span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;">घर</span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;"> </span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;">का</span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;"> </span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;">दिया</span><br /><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;"> <span> अपनी</span></span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;"> </span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;">बाती</span><br /><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;"><span> किस</span></span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;"> </span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;">ख़ुशी</span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;"> </span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;">में</span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;"> </span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;">देते</span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;"> </span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;">हो</span><br /><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;"> किस</span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;"> </span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;">लालच</span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;"> </span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;">में</span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;"> </span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;">देते</span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;"> </span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;">हो</span><br /><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;"> <span> और</span></span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;"> </span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;">क्यों</span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;"> </span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;">देते</span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;"> </span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;">हो</span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;">?</span><br /><br /></div><div style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold; text-align: left;"><span></span><div style="text-align: left;"><span> जिन</span> <span>लोगों</span> <span>की</span> <span>सामर्थ्य</span><br /></div></div><div style="text-align: left;"><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;"> एक</span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;"> </span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;">पूरे</span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;"> </span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;">गाँव</span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;"> </span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;">को</span><br /><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;"> एक</span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;"> </span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;">पूरे</span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;"> </span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;">शहर</span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;"> </span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;">को</span><br /><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;"> रौशन</span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;"> </span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;">कर</span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;"> </span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;">देने</span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;"> </span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;">की</span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;"> </span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;">है</span><br /><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;"><br /> मगर</span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;"> </span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;">वो</span><br /><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;"> अँधेरा</span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;"> </span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;">तारी</span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;"> </span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;">होते</span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;"> </span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;">ही</span><br /><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;"> बंद</span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;"> </span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;">कर</span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;"> </span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;">लेते</span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;"> </span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;">हैं</span><br /><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;"> अपने</span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;"> </span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;">घरों</span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;"> </span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;">की</span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;"> </span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;">खिड़कियाँ</span><br /><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;"> अपने</span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;"> </span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;">घरों</span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;"> </span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;">के</span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;"> </span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;">दरवाज़े</span><br /><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;"> जिन्हें</span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;"> </span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;">मतलब</span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;"> </span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;">नहीं</span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;"> </span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;">रहता</span><br /><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;"> तुम्हारी</span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;"> </span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;">अँधेरा</span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;"> </span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;">तारी</span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;"> </span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;">रातों</span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;"> </span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;">से</span><br /><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;"> तुम्हारी</span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;"> </span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;">रातों</span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;"> </span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;">के</span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;"> </span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;">हादसों</span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;"> </span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;"><span>से</span></span><br /><br /><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;"> जिनसे</span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;"> </span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;">मिलकर</span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;"> </span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;">मगर</span><br /><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;"> रौशन</span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;"> </span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;">हो</span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;"> </span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;">सकता</span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;"> </span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;">है</span><br /><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;"> सारा</span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;"> </span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;">ज़हां</span><br /><br /><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;"> लेकिन</span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;"> </span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;">ऐसा</span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;"> </span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;">होता</span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;"> </span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;">नहीं</span><span style="font-weight: bold;">!</span><br /><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;"> फ़िर</span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;"> </span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;">क्यों</span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;"> </span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;">नहीं</span><br /><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;"> तुम</span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;"> </span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;">लोग</span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;"> </span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;">ही</span><br /><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;"> निकल</span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;"> </span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;">पड़ते</span><br /><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;"> एकत्रित</span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;"> </span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;">होके</span><br /><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;"> मशाल</span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;"> </span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;">बनके</span><br /><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;"> अँधेरा</span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;"> </span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;">तारी</span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;"> </span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;">में</span><br /><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;"> ख़ुद</span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;"> </span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;">ही</span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;"> </span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;">अपनी</span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;"> </span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;">लौ</span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;"> </span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;">को</span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;"> </span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;">लेके</span><br /><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;"> क्योंकि</span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;"> </span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;">तुम्हारे</span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;"> </span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;">अन्दर</span><br /><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;"> सबको</span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;"> </span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;">रौशन</span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;"> </span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;">करने</span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;"> </span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;">की</span><br /><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;"> बयार</span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;"> </span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;">अब</span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;"> </span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;">तक</span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;"> </span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;">बाकी</span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;"> </span><span><span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;">है</span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-weight: bold;">!</span></span></span><br /></div><span><span><br /></span></span></div></div></div>Unknownnoreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-3347840113721667090.post-46011518721842480322008-09-23T07:48:00.000-07:002008-09-23T23:40:22.008-07:00सूरज को बांहों में भर लो (बाबा धरनीधर की रचनाएँ )<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh61rSOFigjpwshtbNC74M0VLUE8-WgWEurOWPrhyphenhypheny7Bf6rzGmRcW9ZSYn7bZLAR_0ndWrS6zO4gvCQ3FSB50h8tcVmeFcDFlt8vnmwcebWzUwLH7e2fAEa_YogneeK-sc4eleATxsCO-o/s1600-h/dharnidhar.jpg"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh61rSOFigjpwshtbNC74M0VLUE8-WgWEurOWPrhyphenhypheny7Bf6rzGmRcW9ZSYn7bZLAR_0ndWrS6zO4gvCQ3FSB50h8tcVmeFcDFlt8vnmwcebWzUwLH7e2fAEa_YogneeK-sc4eleATxsCO-o/s200/dharnidhar.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5249233402650131074" border="0" /></a><span style="font-weight: bold;">(</span><span style="font-weight: bold;">पत्रकार</span><span style="font-weight: bold;"> एवं साहित्यकार बाबा स्व. श्री संपतराव धरणीधर </span><span style="font-weight: bold;">मध्य</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">भारत</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">के</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">सुप्रसिद्ध</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">साहित्यकार</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">हैं</span><span style="font-weight: bold;"> । </span><span style="font-weight: bold;">हिन्दी</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">साहित्य</span> <span style="font-weight: bold;">को</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">बाबा</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">ने</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">अपने</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">लहू</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">से</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">सिंचित</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">किया</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">है</span><span style="font-weight: bold;"> । </span><span style="font-weight: bold;">बाबा</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">ने</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">अभावों</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">में</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">साहित्य</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">साधना</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">की</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">है</span><span style="font-weight: bold;"> । </span><span style="font-weight: bold;">गरीबी</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">संघर्ष</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">को</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">उन्होंने</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">करीब</span> <span style="font-weight: bold;">से</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">देखा</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">व्</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">जिया</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">किंतु</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">वे</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">साधना</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">के</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">पथ</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">से</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">हटे</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">नही</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">डिगे</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">नही</span><span style="font-weight: bold;"> । </span><span style="font-weight: bold;">आज़ादी</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">के</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">आन्दोलन</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">में</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">भी</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">भाग</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">लिया</span><span style="font-weight: bold;"> । </span><span style="font-weight: bold;">हिन्दी</span> <span style="font-weight: bold;">साहित्य</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">को</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">अपनी</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">कविता</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">से</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">समृद्ध</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">किया</span><span style="font-weight: bold;"> । </span><span style="font-weight: bold;">विश्व</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">हिन्दी</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">दिवस</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">के</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">इस</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">अवसर</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">पर</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">उनकी</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">अनमोल</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">अद्वितीय</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">साहित्य</span> <span style="font-weight: bold;">विरासत</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">से</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">दो</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">रचनाये</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">बाबा</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">धरनीधर</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">को</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">विनम्र</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">श्रद्धांजलि</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">के</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">साथ</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">सादर</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">समर्पित</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">है</span><span style="font-weight: bold;"> । </span><span style="font-weight: bold;">साहित्य</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">के</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">इस</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">मनीषी</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">को</span> <span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0);">उल्टा</span><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0);"> </span><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0);">तीर</span><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0);"> </span><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0);">परिवार</span><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0);"> </span><span style="font-weight: bold;">हृदय</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">की</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">गहराई</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">से</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">याद</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">करता</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">है</span><span style="font-weight: bold;">।)<br /><br /></span><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1A92IKu7ointAGNkx_SbGq2skhlmlh6HTxsawG1-sVjPy7aZaNGtXJ3irJTJuWboQW-jIwyweYR5rWUZTL_jusKZviZFjX0A8RPkohdhTYJVmNXa1ncl5gWTND3MknCc5cg4GY4agYa4/s1600-h/ut+29.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1A92IKu7ointAGNkx_SbGq2skhlmlh6HTxsawG1-sVjPy7aZaNGtXJ3irJTJuWboQW-jIwyweYR5rWUZTL_jusKZviZFjX0A8RPkohdhTYJVmNXa1ncl5gWTND3MknCc5cg4GY4agYa4/s200/ut+29.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5249234155238572786" border="0" /></a><span>आओ</span> <span>कुछ</span> <span>ऐसा</span> <span>कर</span> <span>लें</span><br /><div style="text-align: center;"><div style="text-align: left;"><span>अंधियारा</span> <span>पीजायें</span> <span>सारा</span><br /><span>सूरज</span> <span>को</span> <span>बाहों</span> <span>में</span> <span>भर</span> <span>लें</span><br /><span>आओ</span> <span>कुछ</span> <span>ऐसा</span> <span>कर</span> <span>लें</span><br /></div><br /><div style="text-align: left;"><span> झूंठ</span> <span>अभी</span> <span>भी</span><br /></div><div style="text-align: center;"><span> <span> फूलों</span></span> <span>की</span> <span>सेजों</span> <span>पे</span> <span>सोता</span> <span>है</span><br /><span>एक</span> <span>अगर</span> <span>सुकुरात</span><br /><span>ज़हर</span> <span>भी</span> <span>पी</span> <span>ले</span> <span>तो</span><br /><span>क्या</span> <span>होता</span> <span>है</span><br /></div><br /><div style="text-align: center;"><span>कीचड</span> <span>की</span> <span>खुशबू</span> <span>में</span><br /><span>हम</span> <span>सब</span> <span>भूल</span> <span>जाएँ</span><br /><span>ये</span> <span>दरवाजे</span> <span>पर</span> <span>आई</span> <span>गंगा</span><br /><span>चादर</span> <span>बुन</span>-<span>बुन</span><br /><span>कबीर</span> <span>हरा</span><br /><span>फ़िर</span> <span>भी</span> <span>मन</span><br /><span>नंगा</span> <span>का</span> <span>नंगा</span><br /></div><br />ढाई अक्षर की चादर<br />ये आओ हम भी तो<br />कुछ गढ़ लें<br />आओ कुछ येसा कर लें<br />अंधियारा पी जाएँ सारा<br />सूरज को बाहों में भर लें...<br /><br />मौसम कुछ बदला-बदला है<br />जाने क्या मनहूस घड़ी है<br />तुलसीदास की चौपाई पर<br />विद्वता बीमार पड़े है<br />अंधी आँखें सूरज की<br />कब तक कि कोई पथ दर्शाए<br />कब तक प्रेम पीया सी मीरा<br />राज महल में ज़हर पचाए<br />आओ भूषण बनकर हम भी<br />शब्द-शब्द रत्नों से भर लें<br />आओ कुछ ऐसा कर लें<br />अंधियारा पी जाएँ सारा<br />सूरज को बाहों में भर लें...<br /><br />हंसाने को तो हंसा चमन भी<br />किंतु बहारें पास कहाँ हैं<br />क्या गुल कलियाँ खिला गईं<br />फूलों को विश्वाश कहाँ है<br />मन चंगा तो सब कहते हैं<br />पर कौन गले रैदास लगाए<br />मर्दाने को कब तक<br />नानक, राम, रहीम, भेद बताये<br /><br />भेद समझकर ये अन्तर का<br />हम अपने को पावन कर लें<br />आओ कुछ येसा कर लें<br />अंधियारा पी जाएँ सारा<br />सूरज को बाहों में भर लें...<br /><br />पंख कटा कर मरा जटायू<br />हम बस हवा पकड़ रहे हैं<br />लक्ष्मण की सीमा पर<br />घर आँगन से झगड़ रहे हैं<br />जल जल कर ये सीता कब तक<br />दफ़न भूमि में होती जाए<br />सिंहासन के आगे कब तक<br />लवकुश अपने अश्रु बहाए<br /><br />इन मासूमी आंखों से<br />हम आओ कुछ आँसू हर लें<br />आओ कुछ ऐसा कर लें<br />सूरज को बाहों में भर लें<br />आओ कुछ ऐसा लें...<br /><div style="text-align: right;"><span style="font-weight: bold;">(नहीं है मरणपर्व </span><span style="font-weight: bold;">से</span><span style="font-weight: bold;">)<br /><br /></span><div style="text-align: left;"><span style="font-style: italic;">(</span><span style="font-style: italic;">पत्रकार</span><span style="font-style: italic;"> </span><span style="font-style: italic;">एवं</span><span style="font-style: italic;"> </span><span style="font-style: italic;">साहित्यकार</span><span style="font-style: italic;"> </span><span style="font-style: italic;">बाबा</span><span style="font-style: italic;"> </span><span style="font-style: italic;">स्व</span><span style="font-style: italic;">. </span><span style="font-style: italic;">श्री</span><span style="font-style: italic;"> </span><span style="font-style: italic;">संपतराव</span><span style="font-style: italic;"> </span><span style="font-style: italic;">धरणीधर</span><span style="font-style: italic;"> </span><span style="font-style: italic;">एक</span><span style="font-style: italic;"> </span><span style="font-style: italic;">स्वतंत्रता</span><span style="font-style: italic;"> </span><span style="font-style: italic;">सेनानी</span><span style="font-style: italic;"> </span><span style="font-style: italic;">के</span><span style="font-style: italic;"> </span><span style="font-style: italic;">रूप</span><span style="font-style: italic;"> </span><span style="font-style: italic;">में</span><span style="font-style: italic;"> </span><span style="font-style: italic;">भी</span><span style="font-style: italic;"> </span><span style="font-style: italic;">जाने</span><span style="font-style: italic;"> </span><span style="font-style: italic;">जाते</span><span style="font-style: italic;"> </span><span style="font-style: italic;">रहे</span><span style="font-style: italic;"> . </span><span style="font-style: italic;">प्रस्तुत</span><span style="font-style: italic;"> </span><span style="font-style: italic;">है</span><span style="font-style: italic;"> </span><span style="font-style: italic;">उनकी</span><span style="font-style: italic;"> </span><span style="font-style: italic;">कविता</span><span style="font-style: italic;"> </span><span style="font-style: italic;">मुझे</span><span style="font-style: italic;"> </span><span style="font-style: italic;">फांसी</span><span style="font-style: italic;"> </span><span style="font-style: italic;">पे</span><span style="font-style: italic;"> </span><span style="font-style: italic;">लटका</span><span style="font-style: italic;"> </span><span style="font-style: italic;">दो</span><span style="font-style: italic;"> </span><span style="font-style: italic;">।</span><span style="font-style: italic;"> </span><span style="font-style: italic;">१९४६</span><span style="font-style: italic;"> </span><span style="font-style: italic;">मैं</span><span style="font-style: italic;"> </span><span style="font-style: italic;">नागपुर</span><span style="font-style: italic;"> </span><span style="font-style: italic;">केंदीय</span><span style="font-style: italic;"> </span><span style="font-style: italic;">जेल</span><span style="font-style: italic;"> </span><span style="font-style: italic;">में</span><span style="font-style: italic;"> </span><span style="font-style: italic;">जेलर</span><span style="font-style: italic;"> </span><span style="font-style: italic;">एवं</span><span style="font-style: italic;"> </span><span style="font-style: italic;">जेल</span><span style="font-style: italic;"> </span><span style="font-style: italic;">कर्मचारियों</span><span style="font-style: italic;"> </span><span style="font-style: italic;">को</span> <span style="font-style: italic;">तंगाने</span><span style="font-style: italic;"> </span><span style="font-style: italic;">के</span><span style="font-style: italic;"> </span><span style="font-style: italic;">लिए</span><span style="font-style: italic;"> </span><span style="font-style: italic;">यह</span><span style="font-style: italic;"> </span><span style="font-style: italic;">रचना</span><span style="font-style: italic;"> </span><span style="font-style: italic;">बाबा</span><span style="font-style: italic;"> </span><span style="font-style: italic;">एवं</span><span style="font-style: italic;"> </span><span style="font-style: italic;">उनके</span><span style="font-style: italic;"> </span><span style="font-style: italic;">७००</span><span style="font-style: italic;"> </span><span style="font-style: italic;">साथी</span><span style="font-style: italic;"> </span><span style="font-style: italic;">जोर</span><span style="font-style: italic;"> -</span><span style="font-style: italic;">जोर</span><span style="font-style: italic;"> </span><span style="font-style: italic;">से</span><span style="font-style: italic;"> </span><span style="font-style: italic;">गाते</span><span style="font-style: italic;"> </span><span style="font-style: italic;">थे।</span><span style="font-style: italic;">)</span><br /><div style="text-align: center;"><br />मुझे फांसी पे लटका दो .<br />मैं ईमान से कहता हूँ कि मैं देशद्रोही हूँ<br />मुझे फांसी पे लटका दो<br />कि मैं भी एक बागी हूँ .<br /><br />ये कैसा बाग़ है जिसमे गुलों पर सांप लहराते<br />ये कैसा राग है जिसमें सुरों से ताल घबराते<br /><br />तुम्हारी ये बज्म कैसी जहाँ गुलज़ार हैं सपने<br />तुम्हारे दीप ये कैसे, लगे जो शाम से बुझने<br /><br />ऐसे अधजले दीपक जलाना भी मनाही है<br />तो मैं ईमान से कहता हूँ कि<br />मैं देशद्रोही हूँ ।<br /><br />मुझे फांसी पे लटका दो<br />कि मैं भी एक बागी हूँ ।<br /><br /></div></div></div></div>Unknownnoreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-3347840113721667090.post-4430845807700197072008-09-23T07:37:00.000-07:002008-09-24T02:08:42.078-07:00हिन्दी भाषा के मर्मज्ञ रामधारी सिंह दिनकर<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjl1aDT6iroDG-9NX8xCF2oaKXhAo0XApi1SL2z_gwf5pNh50UvSwT5pLp4Qb9UWgsx8uXQjbwsiqUSbShrxOuO8nfKL82KQLQk2fDmmXpMMXYzIwINXXAvqGngDYmWssJVCWBJNcPy2bg/s1600-h/ut+28.jpg"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjl1aDT6iroDG-9NX8xCF2oaKXhAo0XApi1SL2z_gwf5pNh50UvSwT5pLp4Qb9UWgsx8uXQjbwsiqUSbShrxOuO8nfKL82KQLQk2fDmmXpMMXYzIwINXXAvqGngDYmWssJVCWBJNcPy2bg/s200/ut+28.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5249228444981685730" border="0" /></a><span style="font-weight: bold;">(</span><span style="font-weight: bold;">प्रेम</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">परिहार</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">अपनी</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">साहित्यिक</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">सक्रियता</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">के</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">लिए</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">चिर</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">परिचित</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">है</span><span style="font-weight: bold;">। </span><span style="font-weight: bold;">उनकी</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">संस्था</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">द्वरा</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">दिनकर</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">जन्म</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">शती</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">वर्ष</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">में</span> <span style="font-weight: bold;">विविध</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">आयोजन</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">किए</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">गए</span><span style="font-weight: bold;"> । </span><span style="font-weight: bold;">रामधारी</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">सिंह</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">दिनकर</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">के</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">कृतित्व</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">और</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">व्यक्तित्व</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">पर</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">प्रेम</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">परिहार</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">का </span><span style="font-weight: bold;">यह</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">आलेख</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">राष्ट्र</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">कवि</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">दिनकर</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">को</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">श्रद्धा</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">सुमन</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">हैं</span><span style="font-weight: bold;">)</span><br /><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-weight: bold;">दिनकर तुम दिनकर हिन्दी के, भारत के माथे की बिंदी.</span><br /><span style="font-weight: bold;">मात्रभाषा के प्रबल साराथी, 'प्रेम' धन्य ध्वजा फहराए हिन्दी।<br /><br /><br /></span> </div><div style="text-align: left;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJnL7vMDQPCcpIjO1yEhyphenhyphen2sfg_FIrEtyYTqaD71NzS-U3kYJZE-UgALxBt1rEpn10QqSqzERXiktaWgwMcANxjviYbz9OqhrV_NYQo4J7j7nV2YRJ0Ygu8oAqqsUSASaAXV7MUI-r58hc/s1600-h/prem.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 136px; height: 102px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJnL7vMDQPCcpIjO1yEhyphenhyphen2sfg_FIrEtyYTqaD71NzS-U3kYJZE-UgALxBt1rEpn10QqSqzERXiktaWgwMcANxjviYbz9OqhrV_NYQo4J7j7nV2YRJ0Ygu8oAqqsUSASaAXV7MUI-r58hc/s200/prem.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5249512081612006450" border="0" /></a><span><span>दिनकर</span></span> किसी परिचय के मोहताज़ नहीं है,दिनकर किसी परिचय के मोहताज़ नहीं है. हिन्दी साहित्य की काव्य धारा के एक सशक्त हस्ताक्षर के रूप में उनकी प्रतिभा हमेशा ही जाग्रत रही है. दिनकर को पढ़ना हिन्दी के अन्तर को अपनी चेतना में जाग्रत करना है. विगत वर्ष २००७ में हमने हरवंश राय बच्चन जन्म-शताब्दी का समापन एवं इसके साथ ही दूसरे दिन से राष्ट्रकवि रामधारी सिंह दिनकर की जन्म्षता ही समारोह की आयोजनों की शुरूआत की. आर्य समाज सभागार ग्रीन पार्क नई दिल्ली से प्रारम्भ हुई यह यात्रा अपने विभिन्न आयौजन को पूरी करते हुए पुनः नई दिल्ली बसंत कुञ्ज सामुदायिक भवन में समापन की ओर बढ़ रही है. रास्ट्रीय स्तर पर विगत २८ वर्षों से रास्ट्रीय साहित्य, संगीत एवं नाटक, छायांकन, पर्यावरण एवं मीडिया की विभिन्न विभागों को स्थानीय स्तर से रास्ट्रीय स्तर एवं अंतरास्तीय स्तर पर पहुंचकर एक मिशाल कायम की. संस्कृति के चार अध्याय एक समग्र दिनकर चिंतन को रेखांकित करता है. रश्मिरथी में रामधारी सिंह दिनकर ने सजीवता का परिचय दिया है.<br /><br />ज्ञानपीठ पुरस्कार से पुरुस्कृत राष्ट्रकवि रामधारी सिंह दिनकर ने साहित्य के आकाश में अपनी विशेष उपस्तिथि प्राप्त की. बचपन से लेकर अन्तिम पढाव तक दिनकर आकाश के सूर्य की तरह चमकते रहे और कभी मेघाच्छारित होने से छिप भी गए.<br />मन के अन्दर की व्यथा को शब्दों में चित्रित कर पाना आसान नहीं होता. मैंने राष्ट्रकवि रामधारी सिंह दिनकर जन्म-स्ताब्धी समारोह के अंतर्ग अनेक प्रदेशों में उनके सम्बन्ध में सूना समझा और पढ़ा तो एक इन्द्रधनुष जैसी रंगीन घटा उभरकर मानस में विभिन्न रंगों को परिभाषित करती हुई प्रतीत हुई. हारे को हरिनाम उनकी कृतियों में अलग स्थान रखती है. विभिन्न विधाओं में शब्दों के चितेरे अपना सर्वस्व चिंतन जन मानस के समझ प्रस्तुत किया है. जीवन विभिन्न चरणों से होकर गुज़रता है इन सबमें मन की परिस्तिथियाँ बदलती रहती हैं. मनुष्य अपनी बात अलग-अलग स्थानों पर अलग-अलग तरह से व्यक्त करता है. एक विचार पाठकों के साथ बाँट लेना उचित समझता हूँ. पूर्व की कहावत है: 'जहाँ न पहुंचे रवि, वहाँ पहुंचे कवि'<br />कवि की रंगभूमि कविता होती है और अपने मानस की अभिव्यक्ति वह शब्दों के माध्यम से प्रस्तुत करता है. मुझे लगता है कि कवि के अनुभव उसे सार्थक दशा दिशा और संभावनाएं प्रदान करते हैं. राष्ट्रकवि रामधारी सिंह दिनकर सूर्य के सामान प्रकाशित कवि के समान परिभाषित और अनुभ के सार्थक दिशा के राही एवं लक्ष्य के साधक रहे हैं और हम अगली पीढी के पथिकों को उनकी रचनाओं पर मात्र जनस्ती पर ही नहीं हमेशा ही संवाद करना चाहिए.<br /></div><div style="text-align: right;"><span style="font-weight: bold;">(</span><span style="font-weight: bold;">प्रेम</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">परिहार। </span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">सी</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">पी</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">सी</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">दूरदर्शन</span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: bold;">दिल्ली</span><span style="font-weight: bold;">)<br /><br /></span></div>Unknownnoreply@blogger.com1